| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Влияние философии Тайцзи на концептуализацию современного китайского неореалистического искусства |
| Авторы | Чжао Шуай .. аспирант, 47083949@qq.com |
| Библиографическое описание статьи | Чжао Шуай. Влияние философии Тайцзи на концептуализацию современного китайского неореали- стического искусства // Гуманитарный вектор. 2024. Т. 19, № 1. С. 114–121. DOI: 10.21209/1996-7853-2024- 19-1-114-121. |
| Рубрика | КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО |
| УДК | 130.2 |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2024-19-1-114-121 |
| Тип статьи | Научная статья |
| Аннотация | Статья посвящена анализу влияния древней китайской философии Тайцзи на художественное твор- чество современных художников Китая. Вводная часть представляет собой введение в философию Тай- цзи, рассматриваемую нами как синтетическое единство многих древних философских идей и в этом качестве выступающую основой ментального влияния на современную художественную культуру. Да- осская философия природы и конфуцианская этика синтезировали философское ядро традиционного мировоззрения китайцев с упором на простоту и естественность миропорядка, сформировали основопо- лагающие принципы Тайцзи. Концепция Инь и Ян является фундаментальной для Тайцзи, подчёркива- ет двойственную природу существования движения и изменчивости как баланса противоположных сил развития. Философия Тайцзи дополнена постулатом о диалектичности развития идей генезиса энергии обновления – Ци. Интеллектуальный синтез – это своего рода обогащение диалектической философской мысли о том, что все вещи в мире находятся в движении; целое, состоящее из отдельных людей, имеет Инь и Ян, а Ци ‒ абсолютная энергия изменений всего сущего, в том числе и человеческой деятельности. Основные принципы философии и этики Тайцзи ‒ естественность изменения; отсутствие применения силы (У-Вэй); изменение как единственная константа в существовании мира и в обеспечении его устой- чивости; мягкость ‒ развитие творческой силы обновления. В статье описано функциональное значение влияния принципов и философских идей Тайцзи на эволюцию неореализма. Автор на примере творчества китайских художников-неореалистов Синь Дунвана и Чжэн И выводит новое знание о трёх движущих факторах художественной мотивации творчества: внутреннем, внешнем и субъективном. На примере развития неореалистического искусства доказано положение о том, что в древнекитайском философском наследии конфуцианство и даосизм стали двумя полноправными направлениями, функционально до- полняющими друг друга в концептуализации различий в культурной и социальной средах современного Китая средствами художественной выразительности. |
| Ключевые слова | культурное наследие, философия тайцзи, философия изменений – Ци, китайское неореалистическое искусство, крестьянская культура, урбанизация |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Конфуций. Я верю в древность / сост., перевод и коммент. И. И. Семененко. М.: Республика, 1995. 384 с. 2. Лю Лай. Китайская культура и искусство и китайская философия // Философские историографиче- ские исследования. 2011. № 20. С. 34‒35. 3. Киселев В. А. Формирование истории китайской философии как научной дисциплины в Китае // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «Философия». 2017. № 1. С. 24‒32. 4. Чай Вэньхуа. О рамках создания и трактовки истории китайской философии как науки Лунь // Фи- лософские исследования. 2008. № 1. 5. Хуан Л., Абраменко В., Лукьянов А. Е., Титаренко М. Л., Рысаков А. С., Усов В. Н. Чжоу Дуньи и ренессанс конфуцианской философии. М.: Институт Дальнего Востока РАН, 2009. 376 с. 6. Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики / отв. ред. Л. П. Делюсин. М.: Наука, 1982. 264 с. 7. Лю Ян. Восточная философия как ценностная основа художественных текстов культуры Китая (на примере китайской живописи «Школы Хайшан») // Культура и цивилизация. 2018. Т. 8, № 2А. С. 65‒72. 8. Хань Луцзяо. Философия Тайцзи в аудиовизуальном искусстве XX‒XXI вв. // В мире науки и искус- ства. Вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. 2016. № 12. С. 16‒27. 9. Фэн Юлань. История китайской философии. Шанхай; СПб.: Евразия, 2000. 373 с. 10. Чжэн Цзядун. Китайская философия и философия в Китае // Философские тенденции. 2000. № 5. 11. Жерносенко И. А., Лун Ц. Древняя китайская философия и формирование современного китай- ского фортепианного искусства // Философия и культура. 2024. № 1. С. 64‒80. 12. Фань Юй. Философия Тайцзи в творчестве китайского композитора Чжао Сяошэна // Актуальные проблемы высшего музыкального образования. 2018. № 2. С. 39‒42. 13. Попов Е. А. Социальные функции сельских фермеров (на примере Алтайского края) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия «Социология». 2022. Т. 22, № 3. С. 672‒686. 14. 刘娜.中国当代新现实主义油画创作理念研究 //.艺术评论. 2015 年.第 5 期.第 143–145 页 = Лю На. Ис- следование концепции создания современной китайской неореалистической масляной живописи // Жур- нал «Художественный обзор». 2015. № 5. С. 143‒145. 15. 郑培新.浅析中国当代新现实主义油画的艺术特征//.艺术评鉴. 2018 年.第 4 期.第 33–34 页 = Чжэн Пэй- синь. Анализ художественных характеристик современной китайской неореалистической масляной живо- писи // Журнал «Художественный обзор». 2018. № 4. С. 33‒34. Информация |
| Полный текст статьи | Влияние философии Тайцзи на концептуализацию современного китайского неореалистического искусства |
| 0 | |
| 4 | |
