| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Бурятские заметки по ламриму |
| Авторы | Дарибазарон Д.Э. аспирант, darima.daribazaron@gmail.com |
| Библиографическое описание статьи | Дарибазарон Д. Э. Бурятские заметки по ламриму // Гуманитарный вектор. 2017. Т. 12, № 5. С. 112–121. DOI: 10.21209/1996-7853-2017-12-5-112-121. |
| Рубрика | ВОСТОКОВЕДЕНИЕ |
| УДК | 294.321 |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2017-12-5-112-121 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | В статье представлены результаты предварительного исследования тибетоязычного сочинения под названием «Нектар устных наставлений несравненного духовного наставника – заметки к «Лёгкому пути, ведущему к всеведению: практическое руководство по этапам пути к Пробуждению», написанного в начале ХХ века. Произведение, представляющее собой записи устных наставлений монгольского ламы Лобсанга Тенпаи Гьямцо по ламриму Панчен-ламы I Чокьи Гьялцена «Лёгкому пути», вводится в научный оборот впервые. Традиция ламрим, начало которой было положено Джово Атишей в XI веке, благодаря Чже Цонка- пе стала определяющей характеристикой школы гелук с самого её основания в XV веке. Ламримы Чже Цон- капы и других авторитетных гелукпинских учителей пользуются большой популярностью среди бурят-мон- гольских буддистов, большинство из которых считают себя последователями школы гелук. «Нектар устных наставлений», сохраняя устойчивое структурное и содержательное ядро, типичное для ламримов, вместе с тем является отражением конкретно-исторических условий, в которых оно было написано. Его изучение позволяет углубить наши знания об особенностях интерпретации и практики буддийского учения в Бурятии и Монголии на рубеже XIX–XX веков, а также проследить, каким образом литература ламрим трансформировалась во времени и пространстве. |
| Ключевые слова | ламрим, буддизм, Бурятия, тибетская буддийская литература |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Лощенков А. В. Текст «Быстрый путь» Панчен-ламы Лосанга Еше в системе источников традиции Ламрим: дис. … канд. ист. наук: 07.00.09. Улан-Удэ, 2016. 153 с. 2. Нацов Г.-Д. Материалы по ламаизму в Бурятии / предисл., пер., примеч. и глоссарий Г. Р. Галдановой. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1998. Ч. 2. 186 с. 3. Пабонка. Освобождение на вашей ладони / пер. с англ. С. Хоса; науч. ред. А. Терентьев. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2014. Кн. 1. 616 с. (Наланда); кн. 2. 464 с. (Наланда). 4. Сизова А. А. «Литература пути» в тибетской и монгольской традиции: проблематика жанрового определения // Модернизация и традиции: материалы XXVI Междунар. по источниковедению и историографии стран Азии и Африки (20–22 апр. 2011 г.) / отв. ред. Н. Н. Дьяков, А. С. Матвеев. СПб., 2011. С. 246–247. 5. Сизова А. А. Двуязычное тибето-монгольское сочинение «Записи, касающиеся руководства по ступеням пути» // Культурное наследие монголов: рукописные и архивные собрания Санкт-Петербурга и Улан-Батора: междунар. конф. (г. Санкт-Петербург, 19–20 апр. 2013 г.). СПб.; Улан-Батор, 2014. С. 176–180. 6. Сизова А. А. О жанровой классификации тибетской «литературы Пути» (на материале «Перечня нескольких редких книг» Аку Шейраб Гьяцо) // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Пятые Доржиевские чтения. СПб.: Гиперион, 2013. С. 215–220. 7. Сизова А. А. Учение ламрим в традиционном буддийском образовании на примере программы Ламрим-дацана монастыря Гандэн Чойхорлин // Страны и народы Востока. Вып. XXXV: коллекции, тексты и их «биографии» / под ред. И. Ф. Поповой, Т. Д. Скрынниковой. М.: Наука: Вост. лит., 2014. С. 316–322. 8. Berzin Alexander. Lam-rim man-ngag: a Standard Intermediate Level Textbook of the Graded Course to Enlightenment: Selected Materials from the Indo-Tibetan Mahayana Buddhist Textual and Oral Traditions: Ph. D. Thesis. Harward: Harward University, Department of Far Eastern Languages and Sanskrit and Eastern Studies, 1972. June. 671 p. 9. Higgins David O. The Tibetan Lam-rim genre: a Comparative Study Focusing on Five Representative Texts. A thesis submitted to the College of Graduate Studies and Research in Partial Fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in the Dept of Far Eastern Studies. Saskatoon, Saskatchewan, 1987. December. 157 p. 10. Myagmasuren Gombodorj. Contributions of Mongols in the Lamrim study // Abstracts of the 13th Seminar of the International Association for Tibetan Studies (July 21–27, 2013). Ulaanbaatar: Hosted by Mongolian Academy of Sciences – National University of Mongolia, 2013. P. 163. 11. Napper Elizabeth Stirling. Ethics as the Basis of a Tantric Tradition: Tsong kha pa and the Founding of the dGe lugs Order in Tibet // Changing Minds: Contributions to the Study of Buddhism and Tibet. In honour of Jeffrey Hopkins / еdited by Guy Newland. New York: Snow Lion Publications, 2001. Pp. 107–132. 12. Sherbourne Richard Faust. A study of Atisa’s commentary on lamp for the enlightenment path (Byang-chub lam-gyi sgron-ma’i dka’-‘grel). Washington, D. C.: University of Washington, 1976. Vol. 1–3. 681 p. 13. Tibetan literature: Studies in Genre / еdited by J. I. Cabezon and R. R. Jackson. New York: Snow Lion Publications, 1996. 521 p. 14. Tsongkhapa Lobsang Dragpa. The Great Treatise on the Stages of the Path to Enlightenment / translated by the Lamrim Chenmo Translation Committee; editor-in-chief Joshua W. C. Cutler; editor Guy Newland. New York: Snow Lion Publications, 2015. Vol. 1. 440 p. 15. Tucci Guiseppe. The Religions of Tibet / translated from German & Italian by Geoffrey Samuel. Allied Publishers Pvt. Ltd., Routledge & Kegan Paul. Bombay; London, 1980. 350 p. 16. Дияанч багш. Сүсгийг дэвэлгэх эрдэнийн хумх баригч номч мэргэн дияанч лам Лувсанбалдан (Зундуйн Пурэвжамц) багшатан. Улаанбаатар хот, 2005. 140 с. 17. Монголын сүм хийдийн түүхэн товчоон / ред. С. Цэдэндамба. Улаанбаатар хот, 2009. 890 с. |
| Полный текст статьи | Бурятские заметки по ламриму |
| 0 | |
| 8 | |
