Статья
Название статьи М. Хайдеггер: необратимость времени-бытия
Авторы Спектор Д.М. кандидат архитектуры, доцент, daspektor@mail.ru
Библиографическое описание статьи Спектор Д. М. М. Хайдеггер: необратимость времени-бытия // Гуманитарный вектор. 2017. Т. 12, № 3. С. 75–84. DOI: 10.21209/1996-7853-2017-12-3-75-84.
Рубрика ФИЛОСОФИЯ МЫШЛЕНИЯ И ПОЗНАНИЯ
УДК 1.11
DOI 10.21209/1996-7853-2017-12-3-75-84
Тип статьи
Аннотация В статье аспекты временности рассматриваются через призму философии Хайдеггера. Наиболее пристальное внимание уделяется при этом бытию сущего и «изначальной временности». Критика первой части статьи имеет методологический характер и направлена на положения феноменологии, сопоставляемые с теми достоверностями исторического характера, которые принципиально не попадают в круг интроспекции. В частности, трактовка бытия в её феноменологическом обрамлении сопоставляется с диалектикой «общественного бытия», предшествующего «вот-» (субъекту) и его (условия его возможности) исторически созидающее. Поскольку это так, и исходная связь вот-бытия и бытия сознанием подвергается сомнению ‒ равно как и существо «стремления», в себя имплицитно включившего не-развёрнутое «время». Автономия гипотетического времени, дедуцированного из круга сознания, ведёт к онтологическому разрыву с «заботой»; последняя также не оперта на фундамент бытия и облечена в формы внешних обстоятельств, что закономерно ведёт к конституированию двух форм времени, из которых одно ‒ истинное (познание бытия как бытие сознание), в то время как иное ‒ «расхожее» (не-истинное). Умозрительная посылка лишает «время» ряда чрезвычайно существенных предикатов, в том числе обусловленных диалоговым и агональным его характером. Научная новизна исследования заключается в последовательном подведении под вот-бытие обстоятельств становления человека общественным существом. «Вот», под которое подведён прототип особи (обособленного бытия), стремится к (общности) бытия, но и воссоздаёт последнее в устремлённости; бытие удерживает «вот» (subjectum) на краю падения при помощи установок, общим условием бытия которых предстают время и пространство. Время в такой связи обретает понятное назначение и историю, коренным образом отличную от «истории сознания-бытия» (бытия-сознания).
Ключевые слова бытие, вот-бытие, сознание, стремление, бытие-к-смерти, необратимость, инобытие
Информация о статье
Список литературы 1. Гайденко П. П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и на- уке. М.: Прогресс-Традиция, 2006. 464 с. 2. Гольдман Л. Лукач и Хайдеггер. СПб.: Владимир Даль, 2009. 293 с. 3. Гуссерль Э. Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии. Кн. 1. Общее введение в чистую феноменологию. М.: Дом интеллектуальной книги,1999. 489 с. 4. Дальхауз К. К. временной структуре музыки / пер. с нем. и коммент. С. М. Филиппова // Феноменология и герменевтика искусства (Музыка – Сознание – Время). Пермь: ПРИПИТ, 2003. 295 с. 5. Куренной В. «Сами вещи» Мартина Хайдеггера // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. Минск: ЕГУ, 2001. 156 с. 6. Лиотар Ж.-Ф. Феноменология. СПб.: Лаборатория метафизических исследований филос. факультета СПбГУ: Алетейя, 2001. 160 с. 7. Маркс К., Энгельс Ф. К критике политической экономии. Сочинения. М.: Гос. изд-во полит. лит. 2-е изд. 1955–1966. Т. 13. 655 с. 8. Рикёр П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ. М.; СПб.: Университетская кн., 1998. 313 с. 9. Слотердайк П. Сферы. Микросферология. Т. 1. Пузыри. СПб.: Наука, 2005. 654 с. 10. Хайдеггер М. Пролегомены к истории понятия времени. Томск: Водолей, 1998. 384 с. 11. Циммерман Б. А. Интервал и время // Композиторы о современной композиции: хрестоматия / сост. Т. С. Кюрегян,В. С. Ценова. М., 2009. 356 с. 12. Черняков А. Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб.: Высшая религиозно-филос. шк., 2001. 460 с. 13. Boulez P. Boulez on music today / Translated by S. Bradshaw and R. Bennett. Сambridge, Massachusetts: Harvard University press, 1971. 14. Heidegger М. Kant und das Problem der Metaphysik. Frankfurt а. М.: Vittorio Klostermann, 1951. 15. Heidegger М. Sein und Zeit. Tubingen: Max Niemejer Verlag, 1960. 16. Heidegger M. Holzwege. Frankfurt a. M.: Vittorio Klostermann, 1980.
Полный текст статьиМ. Хайдеггер: необратимость времени-бытия
0
11


Мы используем Яндекс Метрику

Этот сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика, предоставляемый компанией ООО «ЯНДЕКС», 119021, Россия, Москва, ул. Л. Толстого, 16 (далее — Яндекс).

Сервис Яндекс Метрика использует технологию “cookie” — небольшие текстовые файлы, размещаемые на компьютере пользователей с целью анализа их пользовательской активности.

Собранная при помощи cookie информация не может идентифицировать вас, однако может помочь нам улучшить работу нашего сайта. Информация об использовании вами данного сайта, собранная при помощи cookie, будет передаваться Яндексу и храниться на сервере Яндекса в ЕС и Российской Федерации. Яндекс будет обрабатывать эту информацию для оценки использования вами сайта, составления для нас отчетов о деятельности нашего сайта, и предоставления других услуг. Яндекс обрабатывает эту информацию в порядке, установленном в условиях использования сервиса Яндекс Метрика.

Вы можете отказаться от использования cookies, выбрав соответствующие настройки в браузере. Также вы можете использовать инструмент — https://yandex.ru/support/metrika/general/opt-out.html Однако это может повлиять на работу некоторых функций сайта. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на обработку данных о вас Яндексом в порядке и целях, указанных выше.