Статья
Название статьи Концепт «смерть» в иранской культуре (на примере фраземики персидского языка)
Авторы Березина А.В.доктор философии, старший преподаватель a.berezina@inno.mgimo.ru
Александрова М.Д.преподаватель m.d.aleksandrova@inno.mgimo.ru
Библиографическое описание статьи Березина А. В., Александрова М. Д. Концепт «смерть» в иранской культуре (на примере фраземики персидского языка) // Гуманитарный вектор. 2019. Т. 14, № 1. С. 20–29. DOI: 10.21209/1996-7853-2019-14-1-20-29.
Рубрика Языковая картина мира
УДК 811.222.1
DOI 10.21209/1996-7853-2019-14-1-20-29
Тип статьи
Аннотация Статья посвящена изучению концепта «смерть» как культурно-семантического компонента фразеологических единиц персидского языка. Актуальность рассмотрения вербализации понятия «смерть» в иранской речевой культуре обусловлена недостаточной изученностью трактования данного концепта в отечественной иранистике. Результаты данной работы будут интересны востоковедам, иранистам, лингвистам и могут быть использованы в ходе дальнейшего лингвокультурологического анализа фразеологии персидского языка. Предметом исследования служат литературные и разговорные фразеологические единицы персидского языка, содержащие компонент marg («смерть»). При написании работы авторы использовали концептуальный анализ; приём сплошной выборки фразеологических единиц, характеризующих концепт «смерть» в персидском языке, из сборников пословиц и поговорок, а также толковых словарей; метод семантического анализа; лингвокультурологический анализ, позволяющий выделить универсальное и национально-специфичное в культуре Ирана; метод группировки. Подводя итог, авторы делают вывод о конструктивном отношении иранцев к смерти, что вписывается в систему общечеловеческих ценностей и поддерживает тезис об универсальности рассматриваемого феномена. Тем не менее, иранцы воспринимают смерть как последнее критическое событие в жизни человека. Влияние ислама на их мировосприятие прослеживается в разговорном языке, изобилующем фразеологизмами – клятвами и проклятиями, частотность появления лексемы marg в которых весьма велика. Эгоцентризм и, как следствие, болезненное восприятие небытия, находят отражение лишь в двух отмеченных нами фразеологических единицах, из чего следует вывод о непопулярности данных воззрений. Тема смерти во фраземах, трансформированных в агитационные лозунги, остаётся актуальной для продвижения в Иране господствующей доктрины и иллюстрации фундаментальных направлений внешнеполитического курса страны.
Ключевые слова концепт, смерть, иранская культура, фраземика, персидский язык, ислам
Информация о статье
Список литературы 1. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М.: Прогресс: Прогресс-Академия, 1992. 528 с. 2. Гладкова Е. Л. Пути развития общественно-политической лексики современного персидского языка. М.: МГИМО-Университет, 2013. 316 с. 3. Голева Г. С. Фразеология современного персидского языка. М.: Муравей, 2006. 224 с. 4. Закизаде-Ронани А. Преисподняя: гигантское логово. Кум: Агиг-е эшг, 2012. 184 с. 5. Закизаде-Ронани А. Сират: мост над преисподней. Кум: Агиг-е эшг, 2012. 152 с. 6. Изанлу Х., Голами Х. Эвфемизация и дисфемизация концепта «смерть» в персидском языке [Электронный ресурс] // Молодой учёный. 2012. № 8. С. 180–185. Режим доступа: https://www.moluch.ru/archive/43/5213 (дата обращения: 25.08.2018). 7. Кальбаси-Аштари Х., Нагви З. Истина смерти, её виды и ступени с точки зрения Алламе Табатабаи // Габестан. 2015. С. 5–28. 8. Каменева М. С. О трёх подходах к понятию «культура» в ИРИ // Иран при М. Ахмадинежаде. М.: ИВ РАН, 2013. 220 с. 9. Кленина Е. А., Песков А. Е. Отношение к смерти как условие формирования различных типов культуры // Вестник Астраханского государственного технического университета. 2015. № 1. С. 73–77. 10. Коран. Перевод И. Ю. Крачковского. Ростов н/Д.: Феникс, 2017. 537 с. 11. Месбах-Йезди М.-Т. Учение Корана: Богословие, естествознание, антропология: сборник трудов аятоллы Месбаха. Кум: Образов. и исслед. ин-т им. Имама Хомейни, 2013. 496 с. 12. Табатабаи М. Х. Шиизм в исламе [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.docplayer.ru/38960782-Shiizm-v-islame-seyid-mohammad-huseyn-tabatabai.html (дата обращения: 26.08.2018). 13. Фарбуди М. Барзах: что происходит после смерти? Тегеран: Агиг-е эшг, 2012. 136 с. 14. Фарбуди М. Вкус смерти. Кум: Агиг-е эшг, 2012. 192 с. 15. Фарбуди М. Киямат: день великого раскаяния. Кум: Агиг-е эшг, 2012. 224 с. 16. Фарбуди М. Могила: коранические исследования и предания. Кум: Кум, 2009, 192 с. 17. Шахголи А. Причины смерти с точки зрения Ибн Сины и Муллы Садры // Исследовательский журнал по исламской философии и теологии университета им. Шахида Бехешти. 2001. № 31. С. 109–118. 18. Хаджати-Шураки С., Фарйаб М. Сравнительное исследование судьбы человека после смерти в зороастризме и исламе // Религиозные учения. 2017. № 30. С. 53–74. 19. Хейдари-Нури Р. Полёт души и жизнь после смерти с точки зрения Сухраварди // Теологический научно-исследовательский журнал. 2011. № 2. С. 51–70.
Полный текст статьиКонцепт «смерть» в иранской культуре (на примере фраземики персидского языка)