| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Языковая репрезентация концепта «солнце» в лингвокультуре народов Севера (на материале якутского и юкагирского языков) |
| Авторы | Лукина М.П.кандидат филологических наук margarita-lukina@yandex.ru |
| Библиографическое описание статьи | Лукина М. П. Языковая репрезентация концепта «солнце» в лингвокультуре народов Севера (на материале якутского и юкагирского языков) // Гуманитарный вектор. 2021. Т. 16, № 1. С. 102–110. DOI: 10.21209/1996-7853-2021-16-1-102-110. |
| Рубрика | |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2021-16-1-102-110 |
| УДК | 811.554 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Объектом исследования является концепт «cолнце»: в якутском языке – күн, в юкагирском языке – йэрпэйэ/йэльоодьэ. В статье рассматриваются лексические репрезентанты и устойчивые словосочетания; устанавливаются мотивирующие, понятийные, образные признаки и словообразовательные парадигмы исследуемого концепта; применён этимологический анализ слов, когнитивный подход и концептуальная методика исследования концепта. Концепт «cолнце» по-разному представлен в языковой картине мира народов. Описание и объяснение особенностей концепта «cолнце» в национальной языковой картине мира народа саха и юкагиров в сравнительно-сопоставительном плане представляется актуальным для концептуальной лингвистики. В результате исследования были отмечены только положительные признаки данного концепта в обеих лингвокультурах. Объём языковой репрезентации концепта «күн» в якутском языке разнообразен, при этом в содержательном уровне характеризуется различными вариантами. Большое количество производных слов с лексемой «күн» в якутском языке указывает на культурную значимость данного концепта. С древнейших времён у народа саха и у юкагиров существовал культ главного небесного светила ‒ солнца, ‒ который сохраняется до настоящего времени. Народ саха и юкагиры в дни летнего солнцестояния проводят праздники Ысыах и Шахадьибэ, знаменующие собой начало нового годового цикла. Во время праздника главному божеству-солнцу демонстрируется изобилие, мир, согласие и любовь, тем самым испрашивается у солнца благополучие на предстоящий год. Таким образом, солнце является ключевым концептом для этих северных народов. |
| Ключевые слова | лингвокультура, концепт «cолнце», концепт «күн», концепт «йэрпэйэ/йэльоодьэ», якутский язык, юкагирский язык, концептообразующая лексема |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Аскольдов-Алексеев С. А. Концепт и слово // Русская речь. Новая серия. Л.: Academia, 1928. Вып. 2. С. 28–44. 2. Баранова Е. В. Лексемы солнце/sun и луна/moon в русских и английских идиомах и паремиях // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. 2011. № 4. С. 188–191. 3. Бобрышова Д. М. Лингвокультурные концепты «земля», «небо» и «солнце» в русской и английской лингвокультурах // Материалы научной сессии. Волгоград: ВГУ, 2018. Т. 2. С. 313–316. 4. Бобунов А. М. Концепт «солнце» в английских народных песнях // Лингвофольклористика. 2009. № 16. С. 22–27. 5. Каиржанов А. К. Palaeoturcica: знак и семантика. Миф и культура. Ростов н/Д.: Альтаир, 2018. 240 с. 6. Колесов В. В. Концепт культуры: образ – понятие – символ // Вестник Санкт-Петербургского университета. 1992. № 2. С. 3–40. 7. Крейнович Е. А. Юкагирский язык. Л.: Наука, 1958. 288 с. 8. Курилов Г. Н. Лексикология современного юкагирского языка: развитие лексики и роль в нём якутского языка. Новосибирск: Наука, 2003. 288 с. 9. Лихачёв Д. С. Концептосфера русского языка // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. М.: Academia, 1997. С. 280–287. 10. Николаева И. А. К реконструкции праюкагирского языкового состояния (инлаутный консонантизм) // Язык – миф – культура народов Сибири. Якутск: ЯГУ, 1988. С. 43–48. 11. Пименова М. В. Концепты внутреннего мира: русско-английские соответствия: дис. … д-ра филол. наук: 10.02.01. СПб., 2001. 497 с. 12. Стафеева О. В. Космонимы «солнце» и «луна» как объекты лексикографического и текстологического описания (на материале современного английского языка) // Язык, сознание, коммуникация: сб. ст. / отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. М.: МАКС Пресс, 2001. Вып. 17. С. 38–44. 13. Телия В. Н. Метафоризация и её роль в создании русской языковой картины мира // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира. М.: Наука, 1988. С. 173–203. 14. Abelson, R. P. Psychological Status of the Script Concep // American Psychologist. 1981. No. 36. P. 715–729. DOI: 10.1037/0003-066X.36.7.715. 15. Barsalou L. W. Frames, Concepts, and Conceptual Fields. Frames, Fields, and Contrasts. N. Y.: Hillsdale, 1992 Р. 21–74. 16. Geeraerts D. Cognitive Semantics and the History of Philosophical Epistemology. Conceptualizations and Mental Processing in Language. Berlin: Mouton de Gruyter, 1993. Р. 53–79. 17. Geeraerts D. Where Does Prototypicality Come From? Topics in Cognitive Linguistics / Ed. by B. Rudzka-OstinAmsterdam: Penguin Books Ltd, 1988: Р. 207–229. 18. Jackendoff R. What is Concept? Frames, Fields, and Contrasts: New Essays in Semantics and Lexical Organisation. Hillsdale: Hillsdale Book, 1992. Р. 191–209. |
| Полный текст статьи | Языковая репрезентация концепта «солнце» в лингвокультуре народов Севера (на материале якутского и юкагирского языков) |
