| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Буддийские реминисценции в изобразительной структуре образов бурятского самодеятельного художника Цырен-Намжила Очирова (1920–1987) |
| Авторы | Николаева Л.Ю. кандидат искусствоведения, artcritik@mail.ru |
| Библиографическое описание статьи | Николаева Л. Ю. Буддийские реминисценции в изо- бразительной структуре образов бурятского самодея- тельного художника Цырен-Намжила Очирова (1920 – 1987) // Гуманитарный вектор. Сер. Философия. Культурология. 2016. Т. 11, № 2. С. 161–166. |
| Рубрика | ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЙ ДИСКУРС |
| УДК | 7 |
| DOI | |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Цырен-Намжил Очирович Очиров – один из самых значительных художников Бурятии XX в., относится к той категории художников, отсутствие художественного образования у которых не означает полного незнания предшествующего опыта или свободу от какой-либо традиции. В бурятском буддийском и народном декоративно-прикладном творчестве сложилась общая орнаментальная основа, элементы которой присутствуют в листах Очирова. В творчестве самодеятельных художников складывается собственная система выразительных средств, которую роднит с народным творчеством в целом её замкнутость, немногословность. Тщательный отбор выразительных средств характерен и для канонического искусства. Более важным представляется рассмотрение системы ценностей художника, которая является основным поводом для создания произведений и которая может быть выявлена через круг тем, образов и их трактовку. В большинстве листов Очирова на фоне панорамных космологических пейзажей разворачиваются две темы: встреча и поход, в которых участвуют обычно два персонажа. Присутствуют дефиниции: мужчина – женщина, молодой – старый. В трактовке людей проступают черты искусства Древнего и средневекового Востока: отсутствие изображения лиц анфас, разворот тел по спирали, «коленопреклоненный бег». |
| Ключевые слова | идеограмма, отсутствие изображения лица анфас, поза «коленопреклоненногобега» |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Кларк К. Нагота в искусстве: исследование идеальной формы / пер. с англ. СПб.: Азбука-классика, 2004. 480 с. 2. Мертц Б. Красная земля, Черная земля. Древний Египет: легенды и факты / пер. с англ. М.: Центрполиграф, 2004. 457 с. 3. Мириманов В. Б. Императив стиля. М.: РГГУ, 2004. 195 с. 4. Муриан И. Ф. Традиции средневекового искусства Непала во II тысячелетии («бронза», живопись, архитектура) // Искусство Востока. Художественная форма и традиция: сб. ст. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 132–157. 5. Шеркова Т. А. Рождение Ока Хора: Египет на пути к раннему государству. М.: Праксис, 2004. 376 с. Источники 6. Изобразительное искусство Бурятии (Из собр. НМ РБ, Музея БНЦ СО РАН, Кяхтинского краеведческого музея): альбом. Улан-Удэ: Новапринт, 2011. 192 с. 7. Интервью с дочерью Ц.-Н. Очирова Надеждой (1950 г. р.) от 18.07.2015, с. Могсохон. 8. Интервью с дочерью Ц.-Н. Очирова Розой (1952 г. р.) от 27.08.2015, г. Улан-Удэ. 9. Санжи-Цыбик Цыбиков: альбом. Улан-Удэ: Буддийская Традиционная Сангха России, 2006. 232 с. 10. Цыбиктарова С. Творчество бурятского самодеятельного художника Ц.-Н. Очирова // Байкал. 1989. № 5. С. 144. |
| Полный текст статьи | Буддийские реминисценции в изобразительной структуре образов бурятского самодеятельного художника Цырен-Намжила Очирова (1920–1987) |
| 0 | |
| 0 | |
