Статья
Название статьи	Концепция власти в эпических поэмах М. Хераскова через призму масонского мировоззрения (Л. К. де Сен-Мартен, И. В. Лопухин)
Авторы	Яклюшина М.С. магистрант, Asalia15@mail.ru
Библиографическое описание статьи
Рубрика	ПОЭТИКА И ИСТОРИЯ ТЕКСТА
УДК	УДК 82.13
DOI	10.21209/1996-7853-2020-15-1-8-16
Тип статьи	научный
Аннотация	В статье исследуются некоторые проявления масонского мировоззрения, касающиеся власти и образа идеального правителя, в эпических поэмах М. М. Хераскова «Россияда», «Владимир Возрождённый» и «Царь, или Спасённый Новгород». Последнее произведение в этом ключе рассматривается впервые. Текст поэм интерпретируется в контексте важных для московских масонов религиозно-философских трактатов Л. К. де Сен-Мартена «О заблуждениях и истине» и И. В. Лопухина «Некоторые черты о внутренней церкви». Автор статьи акцентирует внимание на том, что в философии масонства самосовершенствование человека постепенно ведёт к его приближению к первозданному, высшему состоянию до грехопадения, а в трактате Сен-Мартена власть человека до грехопадения над природой коррелирует и с властью над другими людьми. Таким образом доказывается, что, описывая путь духовного самосовершенствования идеального правителя, или его нравственное превосходство над подданными, Херасков не только изображает масонский идеал человека и правителя, что важно, но ещё и легитимирует власть монарха. Указывается на то, что появляющиеся в поэмах аллюзии к масонской идее о «внутреннем» и «внешнем» человеке, «божественной» плоти и материальном теле, образы слепоты и прозрения можно интерпретировать как маркеры осознания правителем необходимости нравственно-духовного роста и подчинённого состояния непросвещённых подданных. Раскрывается конфликт в поэме «Царь, или Спасённый Новгород» между обязанностями правителя – восстановить порядок, противостоять развращению подданных, – и человеколюбивой природой идеального правителя. Проведённый анализ, раскрывая отдельные аспекты масонской философии, позволяет лучше понять концепцию власти в художественном мире эпических поэм Хераскова.
Ключевые слова	литература XVIII века, русская литература, М. М. Херасков, «Россияда», «Владимир Возрождённый», «Царь, или Спасённый Новгород»
Информация о статье
Список литературы	1. Абрамзон Т. Е. Поэтические мифологии XVIII века: Ломоносов, Сумароков, Херасков, Держа- вин. Магнитогорск: Магнитогорск. гос. ун-т, 2006. 479 с. 2. Артемьева Т. В. Софиократические идеалы и эпистемологические утопии Михаила Хераскова // Философский век. Альманах. Вып. 12. Российская утопия: от идеального государства к совершенному обществу. СПб.: С.-Петерб. центр истории идей, 2000. С. 13–47. 3. Давыдов Г. А. Религиозно-философские поэмы М. М. Хераскова: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. М., 1999. 215 с. 4. Западов А. В. Поэты XVIII века. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. 240 с. 5. Зорин А. Л. «Кормя двуглавого орла»: Литература и государственная идеология в России по- следней трети XVIII – первой трети XIX века. М.: Новое литературное обозрение, 2001. 416 с. 6. Кочеткова Н. Д. Литература русского сентиментализма: эстетические и художественные иска- ния. СПб.: Наука, 1994. 282 с. 14 Гуманитарный вектор. 2020. Т. 15, № 1 Поэтика и история текста 7. Левитт М. Визуальная доминанта в России XVIII века. М.: Новое литературное обозрение, 2001. 406 с. 8. Лиманская Ю. С. Произведения М. М. Хераскова «Золотой прут» и «Кадм и Гармония» в контексте масонской прозы последней четверти XVIII века: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. Сургут, 2007. 154 с. 9. Лонгинов М. Н. Н. Новиков и московские мартинисты. СПб.: Лань, 2000. 672 с. 10. Масонство в его прошлом и настоящем / Я. Л. Барсков, А. А. Боровой, А. М. Васютинский [и др.]; под ред. С. П. Мельгунова, Н. П. Сидорова. М.: ИКПА, 1991. 255 с. 11. Орлов П. А. Русский сентиментализм. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1977. 271 с. 12. Приказчикова Е. Е. Нравственно-религиозная концепция человека в поэме М. Хераскова «Владимир Возрождённый» // Классическая словесность и религиозный дискурс (проблемы аксеологии и поэтики): сб. науч. ст. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2007. С. 49–71. 13. Проскурина В. Мифы империи: Литература и власть в эпоху Екатерины II. М.: Новое литературное обозрение, 2006. 328 с. 14. Руднева О. Н. Поэтическая индивидуальность М. М. Хераскова: философские и эстетические искания: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. Липецк, 2003. 245 с. 15. Baehr S. L. The Paradise Myth in Eighteen Century Russia: Utopian Patterns in Early Secular Russian Literature and Culture. Stanford: Stanford University Press, 1991. 308 p. 16. Wortman Richard S. Scenarios of Power. Myth and Ceremony in Russian Monarchy. Vol. 1. From Peter the Great to the Death of Nicolas I. Princeton University Press, 1995. 469 p. Источники 17. Лопухин И. В. Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней Церкви / под ред. В. Ф. Саводника. М.: Новый Акрополь, 2013. 68 с. 18. Сен-Мартен Л. К. О заблуждениях и истине: пер. с фр. М.: Вольная тип. И. Лопухина, 1785. 215 с. URL: http://www.martinist.ru/pdf/lui-klod-de-sen-merten-o-zablujdeniyah.pdf (дата обращения: 22.11.2019). 19. Херасков М. М. Творения М. Хераскова: Вновь исправленныя и дополненныя. Ч. 2. Владимир, поэма эпическая. М.: Унив. тип. у Хр. Ридигера и Хр. Клаудия, 1796. 340 с. 20. Херасков М. М. Россiяда, поэма эпическая. М.: Тип. Пономарева, 1807. 213 с. 21. Херасков М. М. Царь, или Спасённый Новгородъ. М.: Унив. тип. у Хр. Ридигера и Хр. Клаудия, 1800. 252 с.
Полный текст статьи	Концепция власти в эпических поэмах М. Хераскова через призму масонского мировоззрения (Л. К. де Сен-Мартен, И. В. Лопухин)
	0
	63