Статья
Название статьи	Общественно-географические и социально-философские подходы к изучению вексиллологических проблем
Авторы	Мартынов В.Л. доктор географических наук, профессор, lwowich@herzen.spb.ru Сазонова И.Е. кандидат географических наук, доцент, iesazonova@herzen.spb.ru
Библиографическое описание статьи	Мартынов В. Л., Сазонова И. Е. Общественно-географические и социально-философские подходы к изучению вексиллологических проблем // Гуманитарный вектор. 2020. Т. 15, № 2. С. 121–130. DOI: 10.21209/1996-7853-2020-15-2-121-130.
Рубрика	ГУМАНИТАРНАЯ ГЕОГРАФИЯ И ФИЛОСОФИЯ ТРАНСГРАНИЧЬЯ
УДК	911.8; 172.4
DOI	10.21209/1996-7853-2020-15-2-121-130
Тип статьи
Аннотация	Флаг – главный символ современных государств. Флажная система мира сформировалась в условиях европейской цивилизации, когда феодальная «Европа сословий», где основой символики был герб, становилась буржуазной «Европой наций», в которой главным символом стал флаг. Методика исследования представляет собой сочетание методов общественной географии и социальной философии. Вексиллологических трудов, написанных с географических позиций, мало. Однако в декабре 2019 г. было предложено создание новой научной дисциплины «Вексиллогеография». Социальная философия изучению флагов уделяет не слишком большое внимание. Но в последние годы стали появляться философские труды, посвящённые осмыслению государственных флагов. Обобщены и проанализированы сведения о развитии флажной системы России. Государственный флаг современной России, как считается, повторяет цвета государственного флага намного более обширной Российской империи. Реальная история российского флага более сложна, чем это представляется на первый взгляд хотя бы потому, что «государственного флага Российской империи» вообще не существовало. Бело-сине-красный флаг появляется при Петре I. Но с 1720 г. этот флаг используется только в качестве торгового. Основой символики феодальной Российской империи был герб, и вся остальная символика строилась на его основе. Выявлено, что медленное формирование буржуазной нации привело к тому, что до конца XIX – начала XX в. Россия государственного флага вообще не имела. В самые последние десятилетия существования Российской империи в качестве «национального» применялся бело-сине-красный флаг. В Советской России начинается использование красно-золотой советской символики, по сочетанию цветов сходной с символикой допетровского Московского государства. В 1991 г. снова поднимается трёхцветный флаг – «бело-лазорево-алый», фактически тогда же и возникший. В 1993 г. государственным флагом России становится бело-сине-красный флаг, при этом герб сохраняет красно-золотое сочетание цветов. Определено, что для современной Российской Федерации характерно сочетание «дореволюционного» бело-сине-красного флага и герба, построенного на красно-золотом сочетании цветов Московского царства и советской эпохи, причём оба сочетания цветов в равной мере являются историческими для России.
Ключевые слова	флаг, знамя, вексиллология, вексиллогеография, общество, нация, государство, Россия,
Информация о статье
Список литературы	1. Бабаева Т. Б. Государственная символика: эстетические аспекты // Философия права. 2008. № 3. C. 25–28. 2. Белавенец П. И. Краткая записка о старинных русских знамёнах. СПб.: Сенатская тип., 1911. 78 с. 3. Бойцов М. А. Вексиллологические традиции средневековой Европы // Signum. 2013. № 7. С. 19. 4. Вилинбахов Г. В. Знамя или флаг? // Signum. 2013. № 7. С. 5–13. 5. Вилинбахов Г. В. Коллекция знамён Государственного Эрмитажа // Signum. 2013. № 7. С. 253–275. 6. Вилинбахов Г. В. Русские знамёна. СПб.: СПбГУ, 2005. 288 с. 7. Григорьев А. А. Роль знаков, символов и образов в географическом страноведении // Вестник Санкт-Петербургского университета. Науки о Земле. 2009. № 3. C. 98–110. 8. Ларионов В. Е. Символика цветов и первоначальный рисунок государственного флага России // Культурное наследие России. 2018. № 1. C. 18–22. 9. Опрятов В. И. Геральдика и вексиллология как науки о государственных символах и их соотношение с конституционным правом // Учёные записки Орловского государственного университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». 2011. № 2. С. 177–180. 10. Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья. СПб.: Alexandria, 2019. 448 с. 11. Петров Н. В. Флаг России: фоносемантические механизмы памяти и фольклорные тексты // Антропологический форум. 2014. № 21. С. 166–191. 12. Фадеичева М. А. Возможно ли символическое единство на пост-советском пространстве? // Политэкс. 2014. № 1. С. 253–260. 13. Фадеичева М. А. Государство-праздник и государство-будни: к вопросу о возможности ещё одной типологии современных государств // Дискурс-Пи. 2014. № 1. С. 91–94. 14. Elgenius G. National Flag Origins: Religion, Revolution and Rivalry // Symbols of Nations and Nationalism. London Palgrave Macmillan. 2011. Vol. 53. Pp. 25–50. DOI: 10.1007/978-0-230-31704-8-3. 15. Medway D., Light D., Warnaby G., Byrom J., Yong C. Flags, society and space: Towards a research agenda for vexillgeography // Area. 2019. Vol. 51, No. 4. Pp. 689–696. DOI: 10.1111/area.12516. 16. Smith W. American Perspectives on Heraldry and Vexillology // Raven. 1999. Vol. 6. Pp. 41–53. DOI: 10.5840/raven199964.
Полный текст статьи	Общественно-географические и социально-философские подходы к изучению вексиллологических проблем
	0
	27