Статья
Название статьи	Онтологические и социально-психологические основания религиозной аддикции: к постановке проблемы
Авторы	Денисова Л.В. доктор философских наук, профессор, lvladilen@yandex.ru Рогачева Т.В. доктор психологических наук, доцент, TVRog@yandex.ru
Библиографическое описание статьи	Денисова Л. В., Рогачева Т. В. Онтологические и социально-психологические основания религиозной аддикции: к постановке проблемы // Гуманитарный вектор. 2020. Т. 15, № 4. С. 97–104. DOI: 10.21209/1996-7853-2020-15-4-97-104.
Рубрика	АКСИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ
УДК	316.33+159.99
DOI	10.21209/1996-7853-2020-15-4-97-104
Тип статьи
Аннотация	Актуальность проведённого исследования обусловлена религиозной ситуацией в современной России, которая отличается противоречивостью. С одной стороны, секуляризация привела к отсутствию у многих граждан надёжности и смысложизненных ориентиров, с другой – наблюдается усиление воздействия на человека различных религиозных структур, обещающих устойчивость и адаптированность в современном мире. Проблемным характером отличается религиозность как качество личности. В социологических и социально-психологических исследованиях маркером религиозности может выступать как субъективная самоидентификация, так и вовлечённость в религиозные практики как объективная характеристика жизнедеятельности, которая при определённых условиях становится проявлением аддиктивного поведения. В психологической науке и современных психиатрических исследованиях получило распространение разделение химических и нехимических аддикций. В ходе разработки социально-психологического механизма формирования религиозной аддикции использованы: анализ философской и социально-психологической литературы, в которой раскрываются теоретические основания религиозной аддикции и структурно-динамическое моделирование. В результате проведённого научного анализа операционализировано понятие «религиозность» и выделены «внутренняя» и «внешняя» религиозность. Представлена модель формирования внешней религиозности как варианта нехимической аддикции, сущностью которой является неудовлетворенная потребность в безопасности. Человек, находящийся в поисках снятия напряжения и тревоги, имея определённые индивидуально-личностные особенности, первоначально выбирает внешнюю религиозность как адаптивную психологическую защиту. Далее устанавливается патологическая связь с религиозной сущностью, с помощью которой удовлетворяются потребности личности, т. к. религия в данном варианте – средство для решения своих проблем. Авторы приходят к выводу о том, что адаптивная первоначальная защита превращается в аддиктивную модель поведения, представляющую собой установление самообеспечивающейся системы, которая может привести к отчуждению от социума, одиночеству в реальном мире, игнорированию личной ответственности за свои поступки.
Ключевые слова	онтологические основания, психология религии, внешняя религиозность, нехимические аддикции, потребность в безопасности
Информация о статье
Список литературы	1. Аринин Е. И., Воронцова Е. В., Петросян Д. И. Религиоведческо-терминологические аспекты социологических исследований «верующих» в постсоветской России: модели и типологии // Религиоведение. 2017. № 4. С. 97–111. 2. Березанцев А. Ю. Оккультная аддикция как вид нехимической зависимости (клинические и правовые аспекты) // Наркология. 2018. № 5. С. 94–100. 3. Грановская Р. М. Психология веры. СПб.: Питер, 2010. 480 с. 4. Зиммель Г. Социология религии // Зиммель Г. Избранное: в 2 т. Т. 1. Философия культуры. М.: Юрист, 1996. 671 с. 5. Короленко Ц. П. Аддиктивное поведение. Общая характеристика и закономерности развития // Обозрение психиатрии и медицинской психологии. 1991. № 1. С. 8–15. 6. Кристал Г. Нарушение эмоционального развития при аддиктивном поведении // Психология и лечение зависимого поведения / под ред. С. Даулинга. М.: Класс, 2000. С. 80–118. 7. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. Доклад на Римском конгрессе, читанный в Институте психологии Римского университета 26 и 27 сентября 1953 года. М.: Гнозис, 1995. 53 с. 8. Лэйнг Р. У. Разделенное Я. Киев: Государственная библиотека Украины для юношества, 1995. 320 с. 9. Морозов А. А. Религия как мировоззренческая альтернатива для молодёжи // Научный вестник Омской академии МВД России. 2011. № 3. С. 44–48. 10. Мэй Р. Смысл тревоги. М.: Класс, 2001. 384 с. 11. Мураками Х. Край обетованный (Подземка-2). М.: Эксмо, 2006. 255 с. 12. Олпорт Г. Становление личности. Избранные труды. М.: Смысл, 2002. 462 с. 13. Семке В. Я. Психогении современного общества. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2003. 408 с. 14. Соколовская И. Э. Социальная психология религиозной идентичности современной российской молодёжи: автореф. дис. … д-ра психол. наук: 19.00.05. М., 2015. 45 с. 15. Фесенко Н. Ф., Алина К. Ж., Козлов В. В. Интегративный подход в понимании психологического содержания религиозной аддикции, современного экстремизма и терроризма. Павлодар: Дом печати, 2015. 154 с. 16. Фрейд З. Неудовлетворённость культурой // По ту сторону наслаждения. СПб.: Алетейа, 1998. С. 136–243. 17. Чумакова Е. В., Лукьянова С. П. Структура ответственности в контексте экзистенциального выбора личности // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия «Психология». 2009. № 18. С. 37–42. 18. Яшин В. Б. Отношение населения Омской области к религии (по результатам социологического исследования) // Вестник Омской православной духовной семинарии. 2018. № 2. С. 210–219. 19. Bion W. R. Learning from Experience. London: Kanac Books, 1962. 116 p. 20. Segal B. Drugs and behavior. New York: Carder Press,1988. 444 р.
Полный текст статьи	Онтологические и социально-психологические основания религиозной аддикции: к постановке проблемы
	0
	32