Статья
Название статьи	Трактат Кенсур Агван Нимы «Светильник цитат из классических трудов по истории буддизма»: генезис буддийской монастырской системы в Северо-Западном Китае
Авторы	Базаров А.А. доктор философских наук, ведущий научный сотрудник, bazarow_andr@mail.ru Хартаев В.В. младший научный сотрудник, buda2004@mail.ru
Библиографическое описание статьи	Базаров А. А., Хартаев В. В. Трактат Кенсур Агван Нимы «Светильник цитат из классических трудов по истории буддизма»: генезис буддийской монастырской системы в Северо-Западном Китае // Гуманитарный вектор. 2020. Т. 15, № 6. С. 172–179. DOI: 10.21209/1996-7853-2020-15-6-172-179.
Рубрика	АРХЕОГРАФИЯ: КУЛЬТУРНЫЕ КОДЫ АЗИИ
УДК	10.21209/1996-7853-2020-15-6-172-179
DOI
Тип статьи	294.3 (94)
Аннотация	Статья посвящена анализу исторического генезиса буддийской монастырской системы в Северо-Западном Китае, описанной в трактате выдающегося бурятского схоласта Кенсур Агван Нимы «Светильник цитат из классических трудов по истории буддизма». Эта работа является ярким примером буддийской исторической мысли, получившей развитие в традиционной культуре бурят в дореволюционный период. В результате изучения трактата авторы статьи находят, что «Светильник цитат» обладает ярко выраженной спецификой изложения, определяемой как личностью автора, так и историко-культурными обстоятельствами. Данная специфика связана с постклассическим периодом истории тибетоязычной буддийской схоластики, внутри которой создан трактат. Это был период, когда буддийская историческая мысль пыталась, базируясь на работах предшествующих поколений, осмыслить, прежде всего, итоги важнейших этапов распространения буддизма в обширнейшем регионе. Трактат можно охарактеризовать как сугубо схоластическое исследование, а Агван Ниму как выдающегося схоласта и теоретика своего времени. Анализ структуры произведения показал, что автор акцентируется, в первую очередь, на изложении истории школы гелук, к которой он принадлежал. Исходя из этого, большая часть текста посвящена биографии основателя школы – Чже Цзонкапе. Объём работы, непосредственно связанный с историей буддийских монастырей в Северо-Западном Китае, крайне мал. Агван Нима описывает генезис развития буддийских монастырей школы гелук: Чачюнг (тиб. bya khyung), Гумбум (тиб. sku ‘bum byams pa gling), Гонлунг (тиб. dgon lung byams pa gling), Гандан дамчой линг (тиб. lga ldan dam chos gling), Ронпо (тиб. rong bo dgon chen), Лавран Ташичил (тиб. bla brang bkra shis ‘khyil), Чоне (тиб. cone dgon chen) и др. Исследуемый фрагмент работы «Светильник цитат из классических трудов по истории буддизма» является фундаментальным историческим свидетельством важнейших религиозных и культурных процессов, имевших место на обширных территориях Внутренней Азии в период с XIV до XX в.
Ключевые слова	буддизм, история монастырь, Бурятия Тибет, Северо-Западный Китай, Агван Нимаhttp://www.zabvektor.com ISSN 2542-0038 (Online)
Информация о статье
Список литературы	1. Барадин Б. Б. Жизнь в Тангутском монастыре Лавран: дневник буддийского паломника (1906–1907 гг.) / подг. к публ., предисл. и ком. Ц. П. Ванчиковой. Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2002. 256 с. 2. Будон Ринчендуб. История буддизма (Индия и Тибет) / пер. с тиб. Е. Е. Обермиллера; пер. с англ. А. М. Донца. СПб.: Евразия, 1999. 336 с. 3. Бурятские летописи / сост. Ш. Б. Чимитдоржиев, Ц. П. Ванчикова. Улан-Удэ: Изд. БНЦ, 1995. 197 с. 4. Ванчикова Ц. П. Тибетские и монгольские источники о деятельности первых настоятелей Цугольского дацана // Культура Центральной Азии: письменные источники. Улан-Удэ, 2000. Вып. 4. С. 85–101. 5. Востриков А. М. Тибетская историческая литература. М.: Изд-во Вост. лит. 1962. 425 с. 6. Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. История буддизма в Тибете VI–XV вв. / пер. с тиб. Ю. Н. Рериха; пер. с англ. О. В. Альбедиля и Б. Ю. Харьковой. СПб.: Евразия, 2001. 768 с. 7. Гончог-Чжигмэд-Ванбо. Повествование о жизни Всеведущего Чжамьян-Шадбий-Дорчже, могущественного учёного и сиддха, называющееся «Брод, ведущий к удивительно благому уделу» / введ., пер., ком. Н. В. Цыремпилова. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2008. 312 с. 8. Ермакова Т. В. Буддийский мир глазами российских исследователей XIX ‒ первой трети XX в. СПб.: Наука, 1998. 344 с. 9. Кенсур Агван Нима. Переправа через реку сансары: автобиография / пер. ламы Б. Очирова. Улан-Удэ: Центр. духовное управление буддистов РФ, 1996. 41 c. 10. Пагсам-джонсан: история и хронология Тибета: пер. с тиб. Новосибирск: Наука, сиб. отд., 1991. 264 с. 11. Пубаев Р. Е. «Пагсам-Чжонсан» ‒ памятник тибетской историографии XVIII века. Новосибирск: Наука, 1981. 304 с. 12. Рерих Ю. Н. Буддизм и культурное единство Азии: сб. ст. / пер. с англ. А. Л. Барковой; пер. с фр. А. А. Соболевой; пер. с тиб. В. С. Дылыковой-Парфионович. М.: Междунар. центр Рерихов, 2002. 128 с. 13. Burnett D. Rgyal Rong Conservation and Change: Social Change on the Margins of Tibet. Morrisville (US): Lulu Publishing Services, 2014. 232 p. 14. Dreyfus G. The Sound of Two Hands Clapping: the Education of a Tibetan Buddhist Monk. Berkley, Los Angeles, London: University of California Press, 2003. 460 p. 15. Ngepa dongyi mkhas grub chen pod pal ldan ‘bras spungs bkra shis sgo mang gi gdan rabs don gnyis pa rje btsun ngag dbang nyi ma’i gsung ‘bum bzhugs so. Vol. 1, 2 (ka, ga). Delhi: Drepung Gomang library, Mundgod. 2003. 710 p. 16. Smit G., Schaeffer K. Among Tibetan Texts: History and Literature of the Himalayan Plateau. Boston: Wisdom Publications, 2001. 386 p. 17. Tibetan Literature: Studies in Genre / Ed. by Jose Ignacio Cabezon and Roger R. Jackson. Ithaca; New York: Snow Lion, 1996. 551 p.
Полный текст статьи	Трактат Кенсур Агван Нимы «Светильник цитат из классических трудов по истории буддизма»: генезис буддийской монастырской системы в Северо-Западном Китае
	0
	34