| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Концепт «сообщество» в современной социальной онтологии: Ж-Л. Нанси и Дж. Агамбен |
| Авторы | Прохоров Е.А. старший преподаватель, irgtuprihod@inbox.ru |
| Библиографическое описание статьи | Прохоров Е. А. Концепт «сообщества» в современной социальной онтологии: Ж-Л. Нанси и Дж. Агам- бен // Гуманитарный вектор. 2021. Т. 16, № 2. С. 8–15. DOI: 10.21209/1996-7853-2021-16-2-15. |
| Рубрика | КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО |
| УДК | 111.1 |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2021-16-2-8-15 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | В статье рассматриваются новые онтологические подходы к понятию «сообщество», появившиеся после «онтологического поворота». Если онтотеология (метафизика) в поисках основания сущего (об- щества) выносит сущее за пределы сущего, то новая онтология (онтогетерология), исходя из новых ме- тодологических предпосылок, утверждает различие бытия, его множественность, благодаря чему сущее утверждается в своём бытии. На основании новых теоретических предпосылок Ж.-Л. Нанси и Дж. Агамбен создают новые концепты «сообщество», которые и рассмотрены в данной статье. Для Ж.-Л. Нанси «со- общество» ‒ это, прежде всего, разделённая совместность бытия, где каждое единичное бытие явлено во множественности. Единичное сингулярно и выставлено в показе Другому. В совместном бытии индивиды разделяют смысл конечного существования, но конечность (смерть) не является завершённостью, она есть безмерная ответственность за существование, конституирующая сообщество. Дж. Агамбен в по- строении онтологии «сообщество» оперирует понятиями диспозитив, homo sacer, голая жизнь, чрезвы- чайное положение и мессианское время. Современное общество, по его мнению, пребывает в состоянии чрезвычайного положения, где действие нормы и права приостановлено. В этой приостановленности че- ловек превращается в homo sacer, а его жизнь ‒ в vita sacra (голую жизнь), город становится лагерем. В основании грядущего сообщества Дж. Агамбен полагает бездеятельность, укоренённую в мессианском времени, которая, преодолевая насилие и тотальность, открывает пути к новой форме-жизни. Таким об- разом, новые концепты «сообщество», преодолевая традиционные представления об обществе, устра- няют любые формы теоретической (да и практической) тотальности, поскольку несут в себе множествен- ную избыточность социального бытия. |
| Ключевые слова | сообщество, бытие-вместе, сингулярность, диспозитив, homo sacer, чрезвычай-ное положение, мессианическое время |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Кемеров В. Е. Меняющаяся роль социальной философии и антиредукционистские стратегии // Во- просы философии. 2006. № 2. С. 61–77. 2. Нанси Ж.-Л. О событии // Философия Мартина Хайдеггера и современность. М.: Наука, 1991. С. 91–102. 3. Нанси Ж.-Л. Сегодня // Ad Marginem’ 93. М.: Ad Marginem, 1994. С. 154–164. 4. Нанси Ж.-Л. Бытие единичное множественное. Минск: Логвинов, 2004. 272 с. 5. Агамбен Дж. Что такое диспозитив? // Что современно? Киев: Дух i Лiтера, 2012. 78 с. 6. Агамбен Дж. Что такое повелевать? М.: Грюндриссе, 2013. 72 с. 7. Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь. 256 с. 8. Погребняк А. Джорджио Агамбен о тайне экономики // Агабен Дж. Царство и слава. К теологиче- ской генеалогии экономики и управления. М.; СПб.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2018. С. 512–542. 9. Агамбен Дж. Церковь и время // Что современно? Киев: Дух i Лiтера, 2012. 78 с. 10. Агамбен Дж. Костёр и рассказ. М.: Grundrisse, 2015.192 с. 11. Agamben Giorgio. The Coming Community / Translated by Michael Hardt. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993. 105 p. 12. Agamben Giorgio. La comunità che viene. Torino: Giulio Einaudi, 1990. 77 p. 13. Agamben Giorgio. Profanazioni. Rome: Nottetempo, 2005. 108 p. 14. Nancy J.-L. La communauté désoeuvrée. Paris: Christian Bourgois, 1983 (rééd. 1986). 197 p. 15. Nancy J.-L. Finite History // The Birth to Presence. Stanford: Stanford University Press, 1993. P. 157 |
| Полный текст статьи | Концепт «сообщество» в современной социальной онтологии: Ж-Л. Нанси и Дж. Агамбен |
| 0 | |
| 60 | |
