| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Радость бытия как антропологическая практика |
| Авторы | Агапов О.Д. доктор философских наук, профессор, ag.oleg2015@yandex.ru |
| Библиографическое описание статьи | Агапов О. Д. Радость бытия как антропологическая практика // Гуманитарный вектор. 2021. Т. 16, № 2. С. 66–73. DOI: 10.21209/1996-7853-2021-16-2-66-73. |
| Рубрика | АКСИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ |
| УДК | 141.333+177.7 |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2021-16-2-66-73 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Радость бытия связана с воплощением в ответе на вызовы стихий/безмерности бытия, обладающих независимостью от Я человека, его субъектности. В контексте ответа на вызовы бытия человек осваивает определённую силу бытия в себе и в мире. Тем самым радость бытия связана с выходом жизни человека на уровень «чудесной плодотворности» (Э. Левинас), уровень «внутренней необходимости своей жизни» (Ф. Василюк), уровень великодушия (М. Мамардашвили). Онтологический долг человека – это состояться в качестве человека. Радость бытия тесно связана с переживанием человеком своей причастности беско- нечности/вечности и осознанием своей субъектно-субъективной временности/конечности, что настраива- ет его на абсолютную серьёзность по отношению к воплощению в жизни. Радость – это конституирующий антропологический феномен в структуре способов переживания человеческого бытия. Радость бытия как антропологическая практика выступает как постоянно расширяющаяся сфера субъектости человека, где происходит преображение сил бытия под знаком выси (Блага). Вне возможности претворения человек устаёт от жизни, погружается в унылость лени и беспросветность суеты. Радость бытия связана с един- ством, стягивающим множественность жизни человека под эгидой смысла, позволяющего ясно видеть Иное/Другое гетерогенного бытия, осознавать сопричастность и ответственность силам бытия, а также действовать в синергии с ними. Радость бытия предстаёт перед человеком как радость отцовства/мате- ринства, радость свидетельствования о мире в творчестве (субъект как способ отступать перед миром, дать миру сиять), радость каждого дня, спасённого от абсурда, от тьмы, от безличного существования тотального. |
| Ключевые слова | радость, высшая реальность, антропологическая практика, высь, субъект, трансценденция, практика совладания |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Азаренко С. А., Макаров Д. И. Синергийная антропология как междисциплинарная парадигма. Размышления об онтологии «интерфейса» // Вопросы философии. 2019. № 2. С. 61‒71. 2. Хоружий С. С. Очерки синергийной антропологии М.: Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. 408 с. 3. Frankl V. E. Man’s Search For Ultimate Meaning. New York: Basic Books, 2000. 208 p. 4. Fromm E. The Heart of Man: Its Genius for Good and Evil. New York: Lantern Books, 2010. 144 p. 5. Girard R. Things Hidden Since the Foundation of the World. Stanford: Stanford University Press, 1987. 470 p. 6. Levinas E. Humanism of the Other. Illions: Universiy of Illinois Press, 2005. 136 p. 7. Maddi S. Hardiness: Turning Stressful Circumstances into Resilient Growth. Luxemburg: Springer, 2013. 100 p. 8. Мамардашвили М. К. Лекции о Прусте. М.: Ad Marginem, 1995. 549 с. 9. Василюк Ф. Е. Психология переживаний. М.: Изд-во МГУ, 1984. 240 с. 10. Василюк Ф. Е. Пережить горе. URL: http://www.nkozlov.ru/library/psychology/d3469/ (дата обраще- ния: 20.09.2020). Текст: электронный. 11. Сурожский А. Труды: в 2 т. М.: Практика, 2007. 964 с. 12. Левинас Э. Тотальное и Бесконечное. Избранное. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. 416 с. 13. Левинас Э. Время и другой. СПб.: Изд-во Высшей религиозно-философской школы, 1998. 265 с. 14. Пигалев А. И. Апокалиптика постмодерна. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2012. 231 с. 15. Сурожский А. Человек перед Богом. М.: Практика, 2007. 348 с. |
| Полный текст статьи | Радость бытия как антропологическая практика |
| 0 | |
| 23 | |
