Статья
Название статьи Научное наследие монголоведа А. М. Позднеева о буддизме у бурят XVIII – начала XX в.: от распространения до интеграции в социокультурное пространство России
Авторы Полянская О.Н. кандидат исторических наук, доцент, PolGrab@mail.ru
Библиографическое описание статьи Полянская О. Н. Научное наследие монголоведа А. М. Позднеева о буддизме у бурят XVIII – начала XX в.: от распространения до интеграции в социокультурное пространство России // Гуманитарный век- тор. 2024. Т. 19, № 1. С. 43–52. DOI: 10.21209/1996-7853-2024-19-1-43-52.
Рубрика Культурное наследие буддизма
УДК 947.084.24 (517.5)
DOI 10.21209/1996-7853-2024-19-1-43-52
Тип статьи Научная статья
Аннотация История распространения буддизма среди монгольских народов, его влияния на мировоззрение, их повседневную жизнь, уровень образования – одна из важнейших тем в исследованиях российских восто- коведов. Отмечая всеобъемлющее влияние религии, учёные старались как погрузиться в философию и догматику буддизма, так и определить его социокультурную роль в жизни монгольских народов. Изучить место религии в жизни бурят, рассмотреть роль духовенства и в распространении буддизма, и в создании буддийской церкви, понять процессы взаимодействия буддийского духовенства и официальной власти России, – такие вопросы ставили перед собой и давали ответы на них отечественные монголоведы в сво- их трудах, написанных на основе материалов, официальных документов, наблюдений, собранных ими во время экспедиционной деятельности. В данной статье мы обратимся к работам монголоведа Алек- сея Матвеевича Позднеева, внесшего значительный вклад в изучение и объяснение многих аспектов по истории буддизма. Целью исследования является анализ некоторых научных трудов учёного, опубли- кованных и рукописных материалов, посвящённых решению вопросов, связанных с распространением буддизма у бурят Восточной Сибири, учреждением института Пандито Хамбо-лам в России, значением утверждения религии в регионе для сохранения целостности территории государства. Через призму тру- дов учёного-востоковеда очевидным становится факт сложных противоречивых отношений, окутанных нитями недоверия между буддийским духовенством и официальной властью российского государства на начальном этапе этого взаимодействия. Однако эти отношения развивались, во многом под влиянием внешних факторов была сделана ставка на важность общих интересов и взаимовыгодного сотрудниче- ства, что привело к интеграции буддизма в социокультурный мир России, сделав неотъемлемой частью российской истории, в которой ключевое значение имеет межкультурный диалог.
Ключевые слова монголоведение в России, буддизм, буряты, Сибирь, А. В. Игумнов, А. М. Позд-неев, Д.-Д. Заяев
Информация о статье
Список литературы 1. Жуковская Н. Л. К вопросу о награде, полученной Дамба Даржа Заяевым от императрицы Ека- терины II // Мир буддийской культуры: материалы междунар. симпозиума (Улан-Удэ – Агинское – Чита, 10–14 сентября 2001 г.). Улан-Удэ, 2001. С. 82–87. 2. Ухтомский Э. Э. Очерк развития ламаизма на восточно-сибирской окраине и наиболее целе- сообразное средство для борьбы с ним. URL: http://irkipedia.ru/content/ocherk_razvitiya_lamaizma_na_ vostochno_sibirskoy_okraine_i_naibolee_celesoobraznoe_sredstvo (дата обращения: 05.12.2023). Текст: электронный. 3. Успенский В. Л. Вместо предисловия // Учение Будды в России: 250 лет институту Пандито Хам- бо-лам. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2015. С. 8–10. 4. Полянская О. Н. Экспедиционная деятельность А. М. Позднеева (1851–1920) в контексте истории развития научного монголоведения в России // История. 2022. Т. 13, № 4. DOI: 10.18254/ S207987840021200-9. 5. Полянская О. Н., Кузьмин Ю. В. Биография и научное наследие монголоведа А. М. Позднеева (1851–1920) в отечественной историографии // Современная научная мысль. 2021. № 1. С. 43–51. 6. Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1887. 492 c. 7. Ермакова Т. В. Подход Санкт-Петербургской буддологической школы к изучению буддийских мо- настырей Тибета (1890-е – 1910-е гг.) // Учение Будды в России: 250 лет институту Пандито Хамбо-лам. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2015. С. 119–133. 8. Позднеев А. К истории развития буддизма в Забайкальском крае // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. Т. 1: 1886. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1887. C. 169–188. 9. Воронец Е. Русским ли правительством узаконено иноземное идолопоклонническое ламство в православной России? Харьков: Тип. В. С. Бирюкова, 1889. 33 с. 10. Полянская О. Н. Монгольский язык в Иркутской духовной семинарии: А. М. Орлов (1816–1889) // Православие и дипломатия в странах Азиатско-Тихоокеанского региона: материалы междунар. на- уч.-практ. конф. (Улан-Удэ – Посольск, 29–30 января 2015 г.). Улан-Удэ: БГУ, 2015. С. 57–64. 11. Бондарь Л. Д., Полянская О. Н. Православная культура в Китае: интеллектуальная элита и духов- ные круги вчера и сегодня // Роль интеллектуального капитала в экономической, социальной и правовой культуре XXI века: сб. науч. тр. участников междунар. науч.-практ. конф. СПб.: СПбУУиЭ, 2015. С. 25–33. 12. Пучковский А. С. Александр Васильевич Игумнов // Очерки по истории русского востоковедения. М.: Изд-во Вост. лит., 1960. Вып. 3. С. 166–195. 13. Жамсуева Д. С. Кудунский (Кижингинский) дацан: архивные свидетельства истории возведения храма // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. 2018. Вып. 1. С. 93–99. 14. Ряжев А. С. Просвещенное духовенство при Екатерине II // Вопросы истории. 2004. № 9. С. 45–53. 15. Цонгоол Б. Нацагдорж. Буддийский фактор в общемонгольской идентичности российских бурят в XVIII в. // Учение Будды в России: 250 лет институту Пандито Хамбо-лам. СПб.: Петербургское Востоко- ведение, 2015. С. 15–36. 16. Чимитдоржиев Ш. Б., Пурбуева Ц. П. Дамба-Даржа Заяев – первый бандидо-хамбо-лама бурят- ских дацанов // Национальная интеллигенция, духовенство и проблемы социального, национального воз- рождения Республики Бурятия. Улан-Удэ, 1995. С. 77–86. 17. Ванчикова Ц. П. Монголоязычные биографии бурятских лам // Средневековая культура Цен- тральной Азии: письменные источники. Улан-Удэ, 1995. С. 34–46. 18. Цыремпилов Н. В «Чужие» ламы. Российская политика в отношении заграничного буддийского духовенства в XVIII – начале XX в. // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 13. 2010. Вып. 4. С. 9–18.
Полный текст статьиНаучное наследие монголоведа А. М. Позднеева о буддизме у бурят XVIII – начала XX в.: от распространения до интеграции в социокультурное пространство России
0
29


Мы используем Яндекс Метрику

Этот сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика, предоставляемый компанией ООО «ЯНДЕКС», 119021, Россия, Москва, ул. Л. Толстого, 16 (далее — Яндекс).

Сервис Яндекс Метрика использует технологию “cookie” — небольшие текстовые файлы, размещаемые на компьютере пользователей с целью анализа их пользовательской активности.

Собранная при помощи cookie информация не может идентифицировать вас, однако может помочь нам улучшить работу нашего сайта. Информация об использовании вами данного сайта, собранная при помощи cookie, будет передаваться Яндексу и храниться на сервере Яндекса в ЕС и Российской Федерации. Яндекс будет обрабатывать эту информацию для оценки использования вами сайта, составления для нас отчетов о деятельности нашего сайта, и предоставления других услуг. Яндекс обрабатывает эту информацию в порядке, установленном в условиях использования сервиса Яндекс Метрика.

Вы можете отказаться от использования cookies, выбрав соответствующие настройки в браузере. Также вы можете использовать инструмент — https://yandex.ru/support/metrika/general/opt-out.html Однако это может повлиять на работу некоторых функций сайта. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на обработку данных о вас Яндексом в порядке и целях, указанных выше.