| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Мысль М. А. Лифшица в реалистическом развороте отечественной философии |
| Авторы | Фатенков А.Н. доктор философских наук, профессор, kfa@fsn.unn.ru |
| Библиографическое описание статьи | Фатенков М. А. Мысль М. А. Лифшица в реалистическом развороте отечественной философии // Гуманитарный вектор. 2017. Т. 12, № 1. С. 123–132. DOI 10/21209/1996-7853-2017-12-1-123-132. |
| Рубрика | ФИЛОСОФИЯ МЫШЛЕНИЯ И ПОЗНАНИЯ |
| УДК | 165.82 |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2017-12-1-123-132 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Уточняется содержание реализма как доминантной черты русской философии. В соотнесении с её стратегической линией, в версии экзистенциального реализма по преимуществу реконструируются и осмысливаются философские взгляды М. А. Лифшица. Реалистическая установка отечественной интеллектуальной традиции и «обыкновенного марксизма» конкретизируется прежде всего в проекции онтогносеологии. В этой связи обсуждаются: вопрос о соотношении субъекта и объекта, проблема идеального, статус и содержание истины, нюансы диалектической методологии и парадигмы возвращения. Рассматриваются причины и особенности эстетизации и поэтизации философии. В целом комплиментарно оценивая реалистическую стратегию отечественной философской мысли, автор указывает на присущее ей противоречие. А именно: русская онтология – это онтология субъекта, живого природно-культурного организма; русская же гносеология полна объективистскими соблазнами. Получается: ценность субъекта бытия у нас теоретически несоразмерно выше ценности субъекта познания. Практика же заставляет усомниться в приподнятом онтологическом статусе субъекта русской жизни, что ещё сильнее бьёт по престижу отечественного реалистического дискурса. Отмеченное противоречие обнаруживается и у М. А. Лифшица, который, осознавая его, мастерски стремится к его разрешению – настолько, насколько позволяет потенциал «обыкновенного марксизма». |
| Ключевые слова | М. А. Лифшиц, русская философия, реализм, экзистенциальный реализм, марксизм, онтогносеология |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Арсланов В. Г. Постмодернизм и русский «третий путь»: tertium datur российской культуры XX века. М.: Культурная революция, 2007. 656 с. 2. Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности // Вопр. филос. 1992. № 1. С. 52–60. 3. Ильенков Э. В. Диалектическая логика: очерки истории и теории. М.: Политиздат, 1984. 320 с. 4. Ильенков Э. В. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма. (Размышления над книгой В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»). М.: Политиздат, 1980. 175 с. 5. Лифшиц М. Диалог с Эвальдом Ильенковым. (Проблема идеального). М.: Прогресс-Традиция, 2003. 368 с. 6. Лифшиц М. Заметки о романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Почему я не модернист? Философия. Эстетика. Художественная критика. М.: Искусство – XXI век, 2009. С. 552–564. 7. Лифшиц М. Реализм древнерусского искусства // Почему я не модернист? Философия. Эстетика. Художественная критика. М.: Искусство – XXI век, 2009. С. 377–403. 8. Лифшиц М. Что такое классика? Онтогносеология. Смысл мира. Истинная середина. М.: Искусство ‒ XXI век, 2004. 512 с. 9. Лосев А. Ф. Русская философия // Страсть к диалектике: литературные размышления философа. М.: Сов. писатель, 1990. С. 68–101. 10. Лосский Н. О. История русской философии. М.: Сов. писатель, 1991. 480 с. 11. Фатенков А. Н. Вальтер Беньямин и Михаил Лифшиц в пространстве поэтической онтогносеологии // Философия и культура. 2011. № 9. С. 26–37. 12. Франк С. Л. Русское мировоззрение // Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. С. 161–195. 13. Франк С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Русское мировоззрение. С. 149–160. 14. Яковенко Б. В. История русской философии. М.: Республика, 2003. 510 с. |
| Полный текст статьи | Мысль М. А. Лифшица в реалистическом развороте отечественной философии |
| 0 | |
| 16 | |
