Статья
Название статьи Как и почему Тибет стал «центральной страной» буддизма
Авторы Урбанаева И.С. доктор философских наук, главный научный сотрудник, urbanaeva@imbt.ru
Библиографическое описание статьи
Рубрика ВОСТОКОВЕДЕНИЕ
УДК 243.4
DOI
Тип статьи
Аннотация В статье рассматриваются причины, по которым именно индийский буддизм стал духов- ной основой тибетской цивилизации, а Тибет – «центральной страной» буддизма. Опираясь на данные тибетских исторических источников, результаты российских и зарубежных исследований истории распространения буддизма, а также на собственный опыт многолетнего изучения тибетского буддизма и сравнительные исследования разных традиций буддизма, автор приходит к выводу о том, что причинами этого послужили не только исторические и социально-политические обстоятельства Тибета и сопредельных стран. Гораздо большее значение в историческом выборе и цивилизационной стратегии Тибета имели духовные и нравственные преимущества буддизма и те качества индийской традиции буддизма (монастыря Наланда), благодаря которым обеспечивалась трансмиссия аутентичного буддизма. Следует также учесть тонкие аспекты причинности и субъективный фактор в истории Тибета, особую роль тибетских цэнпо.
Ключевые слова Тибет, «центральная страна», индийский буддизм, бон, Китай, цэнпо, аутентичная традиция, исторический выбор, цивилизационная стратегия
Информация о статье
Список литературы 1. Андросов В. П. Первые шаги индийского буддизма в Тибете (VII–VIII вв.). URL: // http://www.buddhism.ru/pervyie-shagi-indiyskogo-buddizma-v-tibete-vii-viii-veka/ (дата обраще- ния: 13.03.2013). 2. Богословский В. А. Очерк истории тибетского народа. М., 1962. 3. Будон Ринчендуб. История буддизма / пер. с тиб. Е. Е. Обермиллера; пер. с англ. А. М. Донца. Изд. второе, доп. СПб.: Евразия, 1999. 4. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. Формирование основ миро- воззрения и менталитета. М., 1989. 5. Гумилёв Л. Н., Кузнецов Б. И. Бон (Древняя тибетская религия) // Доклады ВГО. Вып. 15: Этнография. Л., 1970. URL: http://gumilevica.kulichki.net/articles/tibet10.htm (дата об- ращения: 13.03.2013). 6. Гумилёв Л. Н. Древний Тибет. М., 1996. 7. Кузнецов Б. И. Древний Иран и Тибет: История религии бон. СПб.: Евразия, 1998. 353 с. 8. Кычанов Е. И., Мельниченко Б. И. История Тибета с древнейших времён до наших дней. М.: Восточная литература. РАН, 2005. 9. Лепехов С. Ю. Философия мадхьямиков и генезис буддийской цивилизации. Улан- Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 1999. 10. Пабонгка Ринпоче. Ламрим: Освобождение в наших руках (Lam rim rnam grol lag bcangs) / пер. с тиб., вступ. статья и коммент. И. С. Урбанаевой. Т. I, кн. 1. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2008. 11. Пубаев Р. Е. Пагсам-джонсан: история и хронология Тибета. Новосибирск: Наука, 1981. 12. Рейнолдс Джон. Институт по изучению религии бон // Гаруда. 1992. Вып. 2. 13. Рерих Ю. Н. Избранные труды / АН СССР. Ин-т народов Азии. М.: Наука, 1967. 14. Рерих Ю. Н. Тибет и Центральная Азия: Статьи, лекции, переводы. Самара: Агни, 1999. 15. Тибетская летопись «Светлое зерцало царских родословных». Автор текста Саджа Соднамджалцан (1312–1375) / пер. с тиб., комм. Б. И. Кузнецова. Л. : ЛГУ, 1961. 16. Урбанаева И. С., Петонова Д. О. «Великие дебаты в Самье» и вклад Атиши и Цон- капы в утверждение индо-тибетской традиции Ламрим как основы буддийской цивилизации Тибета // Вестник БНЦ СО РАН. № 3 (11). 2013. С. 136–150. 17. Урбанаева И. С. Буддизм в сравнительном контексте: что такое аутентичный буд- дизм? // Вестник БНЦ СО РАН. № 3 (11). 2013. С. 78–87. 18. Шакабпа В. Д. цепон. Тибет: Политическая история. СПб.: Нартанг, 2003 19. Шоннупэл, Гой-лоцава. Синяя летопись. Deb-ther sNgon-po. История буддизма в Ти- бете, VI–XV вв. / пер. с тибетского Ю. Н. Рериха / пер. с англ. О. В. Альбедиля и О. Ю. Харь- ковой. СПб.: Евразия, 2001. 768 с. 20. Adamek, Wendy L. The Mystique of transmission: On an early chan history and its contexts. New York: Columbia University Press, 2007. 21. Baumer, Christopher, Bon: Tibet’s Ancient Religion, Ilford, Wisdom, 2002. 22. Beckwith, Ch. I. The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power Among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese During the Early Middle Ages (Princeton University Press, new ed. 1993 23. Ermakov, Dmitry. Bө and Bön: Ancient Shamanic Traditions of Siberia and Tibet in their Relation to the Teachings of a Central Asian Buddha, (Kathmandu: Vajra Publications, 2008. 24. Martin, Dan (n. d.). “Comparing Treasuries: Mental states and other mdzod phug lists and passages with parallels in Abhidharma works of Vasubandhu and Asanga, or in Prajnaparamita Sutras: A progress report.” University of Jerusalem. URL: http://ir.minpaku.ac.jp/dspace/ bitstream/10502/1286/1/SER15_004.pdf. (Monday March 1, 2010). 25. Norbu, Namkhai. Drung, Deu and Bön: Narrations, Symbolic languages and the Bön tradition in ancient Tibet. Translated from Tibetan into Italian edited and annotated by Adriano Clemente. Translated from Italian into English by Andrew Lukianowicz. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala, 1995. 26. Ruegg, D. S. The Buddhist Philosophy of the Middle: Essays on Indian and Tibetan Madhyamaka. Boston: Wisdom Publications, 2010. 27. Sam van Schaik. Tibet: A History. Yale University Press: New Haven and London, 2011 28. Snellgrove D. L. Indo-Tibetan Buddhism. Indian Buddhism and Their Tibetan Successors. L., 1987 29. Snellgrove, D. L., Richardson, H. A Cultural History of Tibet. Third edition: Orchid Press, 2003. 30. Stein R. A. Tibetan Civilization/ Transl. by J. E. Stapleton Driver. London, 1972. 31. Tenzin Wangyal Rinpoche, Healing with Form, Energy, and Light. Ithaca, New York: Snow Lion Publications, 2002. 32. Zьrcher E. The Buddhist Conquest of China: The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China. – Third Edition with a Foreword by Stephen F. Teiser. Leden: Brill, 2007. 33. Wilson, Josef A. P. Relatives Halfway Round the World: Southern Atabascans and Southern Tarim Fugitives // Limina: A Journal of historical and cultural Studies. Vol. 11. 2005. P. 67–78.
Полный текст статьиКак и почему Тибет стал «центральной страной» буддизма
0
17