| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Иконографический канон и философское обоснование его репрезентации в творчестве современных православных художников |
| Авторы | Дробная Е.В. аспирант, lena-168@mail.ru |
| Библиографическое описание статьи | |
| Рубрика | КУЛЬТУРОЛОГИЯ |
| УДК | 008 |
| DOI | |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Статья посвящена актуальной проблеме преемственности культуры. Автор считает, что в русле решения этой проблемы закономерным становится обращение современных авторов к православному канону: посредством репрезентации духовных смыслов иконографического канона в своём творчестве они способствуют сохранению культурной традиции, решению проблемы «отцов» и «детей» (в том числе преодолению конфликта интерпретаций между культурными поколениями, обусловленного прерыванием религиозной традиции в нескольких генерациях людей), формированию аксиологической системы общества. Автор рассматривает философские истоки (исихазм) возникновения и существования канона в православной иконописи. Исихазм включает в себя понятие синергийности творчества, предполагающее уподобление человека Творцу посредством реализации творческих способностей личности. Автор обращается к трудам русских философов, которые дают теоретическое обоснование синергийности светского творчества и возможности включения духовных смыслов канона в живописные произведения (уровни «божественного», «священного» и «мирского» языка канона), рассматривают проблему интериоризации канона. В качестве иллюстрации христианского (православного) представления о синергийности как непременном свойстве художественного творчества и возможности включения духовных смыслов иконографического канона в художественные произведения в статье приводятся работы современных православных художников Павла Рыженко и Кирилла Киселёва. Эти художники, используя в своём творчестве духовные смыслы русской иконы, не только воспроизводят духовное наполнение религиозного канона, но стараются адаптировать его для восприятия современниками, поскольку выраженный средствами живописи духовный смысл канона становится более понятным современному зрителю. |
| Ключевые слова | исихазм, канон, синергия, репрезентация, интериоризация, духовные смыслы, православные художники |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Иванов Вяч. Заветы символизма. URL: http://www.rvb.ru/ivanov/ 1_critical/1_ brussels/vol2/01text/01papers/2_370.htm (дата обращения: 13. 01.2014). 2. Лепахин В. В. Икона и иконичность. СПб.: Успенское подворье Оптиной пу- стыни, 2002. 399 с. 3. Наделяева Е. П. Традиции исихазма в русской средневековой культуре: авто- реф. дис. … канд. культурол. М., 2004. 19 с. 4. Рыженко Павел. Сайт о русском художнике. URL: http://xn----7sbgmbf3aevlbr7l. xn--p1ai/75-pavel-ryzhenko-iskusstvo-eto-lish-stupeni.html (дата обращения: 30.01.2014). 5. Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерус- ской религиозной живописи // Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. Антология. М.: Прогресс–Культура, 1993. 400 с. 6. Флоренский П. А. Христианство и культура. М.: АСТ, 2001. 672 с. 7. Цыганкова М. Н. В культуре главное – чему ты служишь // Русский вестник. 2009. 8. Шулепова Э. А. Наследование как реальный процесс сохранения прошлого в культуре // Фундаментальные проблемы культурологии. Т. 6. Культурное наследие: от прошлого – к будущему. М.: Новый хронограф, 2010. 376 с. |
| Полный текст статьи | Иконографический канон и философское обоснование его репрезентации в творчестве современных православных художников |
| 0 | |
| 7 | |
