Статья
Название статьи	Народный буддизм и сангарил у бурят
Авторы	Жамбалова С.Г. доктор исторических наук, доцент, zhambalovas@yandex.ru
Библиографическое описание статьи
Рубрика	КУЛЬТУРОЛОГИЯ
УДК	24 + 572. 9
DOI
Тип статьи
Аннотация	Задача статьи – исследование актуальной малоизученной проблемы, которая имеет важное значение в теории и практике. Народный буддизм и традиция коллективного чтения молитв в домах мирян, сангарил, никогда не привлекали внимание других исследователей. В статье девять гипотез, они проверены взаимодополняющими достоверными источниками и позволяют прийти к обоснованным выводам. Народный буддизм в современной Бурятии, с одной стороны, сохраняет коренные характеристики, с другой, несмотря на глобальный рост образовательного уровня на- селения, выявляет недостаточный объём религиозных знаний у населения. Последователи буддизма в Бурятии представлены тремя группами: по этническому признаку, по религиозной самоидентификации, практикующие. Первые две группы выявляют нечёткость в массовом сознании религиозных дефиниций, недостаточный уровень знания основных постулатов буддизма (символика «трёх драгоценностей, значение образа ламы и др.). На этом фоне ярко выделяется пласт практикующих буддистов, в современном бурятском сельском социуме это в основном пожилые женщины, участвующие в сангариле. Эти постоянно пополняемые группы людей способствуют межпоколенной трансляции основных постулатов буддизма. Практикующие буддисты с буддийским духовенством способствуют дальнейшему возрождению религии. Сангарил – инновационная религиозная практика народного буддизма, возникла в целях сохранения буддизма в СССР и активизировалась в России. Материалы статьи могут быть полезны Буддийской традиционной Сангхе России, для простых мирян и специалистов.
Ключевые слова	буряты-миряне, народный буддизм, «три драгоценности», Цзонхава, лама, сангарил, практикующие буддисты
Информация о статье
Список литературы	1. Белобородов С. Так сказал Хамбо лама. URL: http://ulan.mk.ru/ article/2014/01/22/973438-tak-skazal-hambo-lama.html (дата обращения: 12.03.2014). 2. Буддийская традиционная Сангха России. Официальный сайт. Дацаны сангхи. URL: http://sangharussia.ru/datsans/ (дата обращения: 05.04.2014). 3. Жамбалова С. Г. Буддизм в повседневной жизни бурят-мирян // Мир буд- дийской культуры: наследие и современность: мат-лы III Междунар. симпозиума (3–5 ноября 2010 г.). Чита: Экспресс издательство, 2010. С. 253–259. 4. Жамбалова С. Г. Село Ацагат – частичка обновляющейся России // Гуманитарные исследования Сибири в контексте обновления историографических практик: мат-лы Всерос. науч.-практ. семинара. Братск: БрГУ, 2010. С. 195–203. 5. Жамбалова С. Г. О народном буддизме в современной Бурятии // Гуманитарный вектор. 2011. № 2 (26). С. 87–93. 6. Жамбалова С. Г. О специфичности современной бурятской интеллигенции // Гуманитарный вектор. Сер. «Философия и культурология». 2012. № 3 (31). С. 229– 239. 7. Жамбалова С. Г. Реминисценции кочевого образа жизни на фоне повседневных практик советского и постсоветского времени (устная история Г. Б. Тудиновой). Улан- Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2013. 148 с. 8. Жамбалова С. Г., Игауэ Н. Калейдоскоп: этнографические картинки XX – начала XXI в. в устных рассказах народов Бурятии. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2010. 412 с. 9. История буддизма в СССР и Российской Федерации в 1985–1990 гг. / под общ. ред. Н. Г. Очировой (Н. В. Абаев, Э. П. Бакаева, У. П. Бичнлдей, Ц. П. Ванчикова, С. Ю. Лепехов, Т. М. Сажалова). Элиста, 2011. 392 с. 10. Козлов П. К. Монголия и Амдо и мертвый город Хара-Хото. М., Петроград: Гос. изд-во, 1923. 678 с. 11. Ламаизм в Бурятии XVIII – начала XX века. Структура и социальная роль культовой системы / Г. Р. Галданова, К. М. Герасимова, Д. Б. Дашиев [и др.]. Новосибирск: Наука, 1983. 235 с. 12. Махачкеев А. Вперед к «золотому веку». 27.02.2009.. URL: http://mk.burnet.ru/ index.php (дата обращения: 17.03.2014). 13. Митыпов В. М. Буддийская церковь России: религиозный ренессанс 1990-х гг. // Буддизм в общественно-политических процессах Бурятии и стран Центральной Азии: сб. ст. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2012. 160 с. 14. Народный буддизм. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki (дата обращения: 09.03.2014). 15. Пандидо Хамбо-Лама Аюшеев. URL: http://www.buryatia.org/modules.php (дата обращения: 17.03.2014). 16. Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. Трёхлетнее путешествие в восточной нагорной Азии. М.: ОГИЗ, 1946. 333 с. 17. «”Прямой диалог” с руководством БТСР». URL: http://www.buryatia.org/modules. php (дата обращения: 06.04.2014). 18. Пубаев Р. Е. Пережитки ламаизма в быту и сознании бурятского сельского населения // Вопросы преодоления пережитков прошлого в быту и сознании людей и становлении новых обычаев, обрядов и традиций у народов Сибири: материалы науч.-практ. конф., 22–26 ноября 1966 г., г.Улан-Удэ. Улан-Удэ, 1969. С. 138–145. 19. Розенберг О. О. О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке. Петербург, 1919. 72 с. 20. Розенберг О. О. Проблемы буддийской философии. Труды по буддизму. М.: Наука. Гл. ред. вост. лит., 1991. 295 с. 21. Триратна. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/ (дата обращения: 09.03. 2014). 22. Филатов С. Б., Лункин Р. Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность. URL: http://www.religare.ru/2_20662.html (дата обращения 08.04.2014). 23. Хамбо-лама Аюшеев. Интервью 2009 г. URL: http:// www.buddizm.ru/hambo -lama- damba- ayusheev-intervyu-2009 (дата обращения 12.03.2014).
Полный текст статьи	Народный буддизм и сангарил у бурят
	0
	45.34146563