| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Правящие кланы эпохи Восточной Цзинь (317–420 гг. н. э.) и ранний китайский буддизм |
| Авторы | Цыренов Ч.Ц.кандидат исторических наук chts17@mail.ru |
| Библиографическое описание статьи | Цыренов Ч. Ц. Правящие кланы эпохи Восточной Цзинь (317–420 гг. н. э.) и ранний китайский буддизм // Гуманитарный вектор. 2019. Т. 14, № 6. С. 150–155. DOI: 10.21209/1996-7853-2019-14-6-150-155. |
| Рубрика | |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2019-14-6-150-155 |
| УДК | 1(031)+221 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Актуальность проблем, затронутых в статье, обусловлена тем, что без выявления и анализа конкретно-исторических факторов успешной реставрации бывшей всекитайской династии Цзинь в виде южнокитайской династии Восточная Цзинь невозможно в полной мере реконструировать важнейший, кризисный и решающий этап раннесредневековой китайской государственности и культуры. Восточная Цзинь оказала глубочайшее влияние на развитие методов управления всех последующих региональных и всекитайских империй. Новизна заключается в авторских переводах биографических данных высших сановников из жизнеописаний династийной хроники «Цзинь шу» («История династии Цзинь»), непереведённых на европейские языки. Для полноты представления исторических данных автор привлёк методы исторической географии и этнопсихологии. Цель – выявление малоизвестных конкретно- исторических фактов путём перевода и анализа первоисточников, а также отечественных, западных и китайских статей и монографий. Кратко рассмотрены и проанализированы три сложных, важных и малоизученных проблемы, связанных с историко-политическим процессом и историей раннего китайского буддизма смутной эпохи Восточная Цзинь. Во-первых, проблема классификации придворных кланов и группировок эпохи Восточная Цзинь. Во-вторых, проблема определения реального субъекта высшей государственной политической власти. В-третьих, проблема религиозно-идеологических и философских предпочтений восточно-цзиньских монархов, а также представителей придворной элиты данной эпохи. Особое внимание уделяется вопросу о месте и роли так называемых внешних придворных кланов (кланы матери, жены или зятя царствующего императора) в политической истории эпохи Восточная Цзинь. Сделан вывод о том, что в период Восточной Цзинь произошёл важный сдвиг в религиозно-идеологических предпочтениях южнокитайской элиты – от даосизма к китайскому буддизму. |
| Ключевые слова | Южный Китай, Восточная Цзинь (317–420 гг. н. э.), госаппарат, сановники, ранний китайский буддизм |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Ермаков М. Е. Мир китайского буддизма. СПб.: Андреев и сыновья, 1994. 238 с. 2. Коллинз Р. Социология философий: глобальная теория интеллектуального изменения / пер. с англ. Н. С. Розова, Ю. Б. Вертгейм. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. 1280 с. 3. Комиссарова Т. Г. Монах не должен кланяться императору: из буддийской полемики IV–VI вв. // Буддизм и государство на Дальнем Востоке / отв. ред. Л. П. Делюсин. М.: Наука, 1987. С. 47–70. 4. Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос на пороге средних веков. М.: Наука, 1979. 328 с. 5. Кравцова М. Е. Династия Восточная Цзинь (317–420 гг. н. э.) // История Китая с древнейших времён до начала XXI века: в 10 т. Т. 3. Троецарствие, Цзинь, Южные и Северные династии, Суй, Тан (220–907). М.: Наука, 2014. 991 c. 6. Мартынов А. С. Хуэйюань. Монах не должен оказывать почести императору // Буддизм в переводах: альманах. СПб., 1993. Вып. 2. С. 179–191. 7. Непомнин О. Е., Иванов Н. А. Типология азиатских обществ. М.: Вост. лит., 2010. 440 с. 8. Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэн чжуань): в 3 т. Т. 2 / пер. с кит., исслед., коммент. и указатели М. Е. Ермакова. СПб.: Петербургское востоковедение, 2005. Разд. 2. Толкователи. C. 69–85. 9. Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэн чжуань): в 3 т. Т. 1 / пер. с кит., исслед., коммент. и указатели М. Е. Ермакова; отв. ред. Л. Н. Меньшиков. М.: Наука: ГРВЛ, 1991. Разд. 1. Переводчики. 251 с. 10. Чебунин А. В. История проникновения и становления буддизма в Китае. Улан-Удэ: ВСГАКИ, 2009. 278 с. 11. Kenneth K. S. Ch’en. Buddhism in China A Historical Survey. Princeton: Princeton University Press, 1966. С. 110–115. 12. Liebenthal Walter. Shih Huiyuan’s Buddhism as Set Forth in his Writings // Journal of the American Oriental Society. 1950. Vol. 70, No. 4. Pp. 243–259. 13. Robinson R. H. Early Mādhyamika in India and China. Publisher, Samuel Weiser, 1976. 347 p. 14. 汤用彤. 汉魏两晋南北朝佛教史. 北京: 北京大学出版社. 2011. 563 页 = Тан Юнтун. Буддизм периода династий Хань, Вэй, двух Цзинь, Южных и Северных династий. Пекин: Бэйцзин дасюэ чубаньшэ, 2011. 563 с. 15. 田余庆. 东晋门阀政治. 北京: 北京大学出版社. 2000. 375 页 = Тянь Юйцин. Политика знатных кланов Восточной Цзинь. Пекин: Бэйцзин дасюэ чубаньшэ, 2000. 375 c. 16. 王仲荦. 魏晋南北朝史. 上海: 上海人民出版社. 2003. 第296–353 = Ван Чжунло. История Вэй, Цзинь, а также Южных и Северных династий. Шанхай: Шанхай жэньминь чубаньшэ, 2003. С. 296–353. 17. Zürcher E. The Buddhist conquest of China : the spread and adaptation of Buddhism in early medieval China / ed. by Stephen F. Teiser. Leiden, 2007. 472 p. ISSN 0169–9563. |
| Полный текст статьи | Правящие кланы эпохи Восточной Цзинь (317–420 гг. н. э.) и ранний китайский буддизм |
