| Статья | |
|---|---|
| Название статьи | Биография Чахар-гэбши Лубсанцультима как источник по истории буддизма |
| Авторы | Аюшеева М.В.кандидат исторических наук ayagma@yandex.ru |
| Библиографическое описание статьи | Аюшеева М. В. Биография Чахар-гэбши Лубсанцультима как источник по истории буддизма // Гуманитарный вектор. 2017. Т. 12, № 5. С. 97–104. DOI: 10.21209/1996-7853-2017-12-5-97-104. |
| Рубрика | |
| DOI | 10.21209/1996-7853-2017-12-5-97-104 |
| УДК | 930 |
| Тип статьи | |
| Аннотация | Одним из важных источников по истории буддизма являются биографии – намтары буддийских дея- телей. Наряду с освещением легендарных событий они содержат ценные сведения о жизни церковных ие- рархов, состоянии религии и общества, описания монастырей, духовных практик и пр. В статье рассмотрен намтар крупного буддийского деятеля Чахар-гэбши Лубсанцультима (1740–1810), автором которой является буддийский монах Лубсансамдубнима. Данная биография была отпечатана ксилографическим способом в печатне монастыря Цаган ула во Внутренней Монголии в 1818 году. Настоящий источник, написанный вскоре после смерти Чахар-гэбши его ближайшим учеником, содержит подробное изложение биографи- ческих фактов, а также богатый материал по социально-культурной жизни региона. В статье дано краткое содержание семи глав биографии, в которых раскрываются жизненные приоритеты Чахар-гэбши, получение им образования в крупных монастырях Долон-нора и Юнхэгун, активная деятельность по распространению буддийского учения, изданию духовной литературы. Широко привлекаемый биографический метод наряду с историко-сравнительным методом позволил раскрыть личность Чахар-гэбши во взаимоотношениях с монашеской средой и милостынедателями, показать влияние буддийских идей на мировоззрение широких слоёв населения, описать формирование локальных особенностей буддизма. |
| Ключевые слова | Чахар-гэбши Лубсанцультим, Лубсансамдубнима, буддизм, намтар, биография, монастырь Цаган ула, Внутренняя Монголия |
| Информация о статье | |
| Список литературы | 1. Бира Ш. Монгольская тибетоязычная историческая литература (XVII–XIX вв.). Улаанбаатар: Улсын хэвлэлийн хэрэг эрхлэх хороо, 1960. 82 с. 2. Ванчикова Ц. П. О сочинении «Подношение благовоний Гэсэру» // Цэндийн Дамдинсурэн: к 100-летию со дня рождения. М.: Вост. лит., 2008. С. 89–99. 3. Востриков А. И. Тибетская историческая литература. М.: Изд-во вост. лит., 1962. 427 с. 4. Лувсансамдувням. Цахар гэвшийн намтар. Улаанбаатар: Бэмби сан ХХК, 2010. 638 с. 5. Монголын уран зохиолын тойм. Хоердугаар дэвтэр (XVII–XVIII зууны γе) / ред. Ц. Дамдинсүрэн, Д. Цэнд. Улаанбаатар: Шинжлэх ухааны академийн хэвлэл, 1976. 670 с. 6. Сыртыпова С. Д. История распространения культа Балден Лхамо в Тибете и Монголии // Легшед. 2000. № 5. С. 31–37. 7. Успенский В. Л. Тибетский буддизм в Пекине. СПб.: Студия НП-Принт, 2011. 367 с. 8. Getülgegči degedü blam-a adalidqal-ügei ačitu boγda sumati šiila (širi) badr-a-yin gegen-ü yerüngkei-yin jokiyal namtar-i tobči-yin tedüi ügülegsen süsüg-ün lingqu-a-yi möšiyelgegči naran-u gerel degedü mör-i geyigülün űiledűgči kemekü orušiba. Xyl., 445 l. 9. Heissig W. Die Pekinger lamaistischen Blockdrucke in mongolischer Sprache. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1954. 220 s. 10. Оči. Čaqar gebši lubsangčültüm. Qayilar: öbür mongγol-un soyol-un keblel-ün qoriy-a, 1996. 328 qu. 11. Čeringsodnam D. Mongγol-un burqan-u šašin-u uran jokiyal. Kökeqota: öbür mongγol-un arad-un keblel-ün qoriy-a, 2001. 595 qu. |
| Полный текст статьи | Биография Чахар-гэбши Лубсанцультима как источник по истории буддизма |
